信息與能量：人性中的邏輯與歷史

序一 探索孕育創(chuàng)新
序二 苦中求樂的哲學(xué)堅(jiān)守
導(dǎo)論
第一章 物質(zhì)、能量與信息的統(tǒng)一性
一、物質(zhì)是能量與信息相統(tǒng)一的哲學(xué)范疇
二、信息與能量
三、時(shí)間與空間：物質(zhì)波動(dòng)的信息形式
四、時(shí)間和空間：信息效應(yīng)的兩項(xiàng)指標(biāo)
五、世界的統(tǒng)一性在于能量與信息的統(tǒng)一性

第二章 勞動(dòng)啟動(dòng)了人類的心理活動(dòng)和文化活動(dòng)
一、生物體內(nèi)在的兩個(gè)相輔相成的系統(tǒng)
二、節(jié)能原則和等效原則
三、勞動(dòng)：一種特別的生物行為的出現(xiàn)
四、勞動(dòng)對(duì)類人猿器質(zhì)方面的改造
五、勞動(dòng)對(duì)心理活動(dòng)的促進(jìn)
六、社會(huì)文化的本質(zhì)
七、勞動(dòng)創(chuàng)造了人文環(huán)境
八、人文環(huán)境：全新的參照系統(tǒng)
九、心理事實(shí)
十、意識(shí)世界

第三章 社會(huì)實(shí)踐主體確立的標(biāo)志——意識(shí)的誕生
一、意識(shí)的本質(zhì)
二、意識(shí)的主要功能
三、信息先導(dǎo)作用質(zhì)的飛躍
四、意識(shí)模型
五、確認(rèn)自我是意識(shí)建構(gòu)的邏輯起點(diǎn)
六、意識(shí)活動(dòng)的能量基礎(chǔ)
七、時(shí)間一維性與形式運(yùn)演
八、意識(shí)：主體的信息效應(yīng)
九、意識(shí)的系統(tǒng)性

第四章 情歸何處——情感的社會(huì)化
一、統(tǒng)一的社會(huì)情感參照系統(tǒng)的形成
二、文化標(biāo)志發(fā)展經(jīng)歷的兩個(gè)階段
三、個(gè)體人格的形成
四、情感社會(huì)化對(duì)婚姻制度的影響
五、動(dòng)物性的社會(huì)反彈現(xiàn)象
六、社會(huì)對(duì)個(gè)體的制約

第五章 社會(huì)實(shí)踐的成果——個(gè)體人格的建構(gòu)
一、自我的本質(zhì)
二、自我意識(shí)的功能
三、夢(mèng)境與原型

第六章 社會(huì)溝通的奧秘
一、自我溝通
二、社會(huì)溝通障礙存在的客觀性
三、溝通的本質(zhì)
四、宗教：虛擬的社會(huì)溝通方式
五、語(yǔ)言溝通與概念溝通的區(qū)別及聯(lián)系
六、語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐功能

第七章 語(yǔ)言——社會(huì)信息溝通媒介
一、語(yǔ)言和意識(shí)的關(guān)系
二、語(yǔ)言的邏輯性

第八章 均衡人與人之間能量交換的工具——貨幣
一、貨幣：實(shí)體溝通工具
二、貨幣成為顯性的價(jià)值尺度
三、貨幣實(shí)體性能與符號(hào)性能的分離
四、價(jià)值與價(jià)格的分離
五、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下信息——能量均衡的邏輯規(guī)則
六、市場(chǎng)的進(jìn)一步分離
七、貨幣的局限性

第九章 科學(xué)實(shí)踐與藝術(shù)實(shí)踐的差別
一、主體性與客體性兩種特質(zhì)的確立方法
二、主體性及客體性的差別
三、純粹藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中主體性
四、科學(xué)實(shí)踐中的主體性
五、科學(xué)實(shí)踐和藝術(shù)實(shí)踐的對(duì)立與統(tǒng)一

第十章 社會(huì)博弈行為形成的客觀基礎(chǔ)
一、三個(gè)不對(duì)稱因素的客觀存在
二、中立價(jià)值
三、中立價(jià)值產(chǎn)生的條件
四、血緣關(guān)系向真正社會(huì)關(guān)系轉(zhuǎn)變的奧秘
五、兩個(gè)層面信息——能量模型的對(duì)接
六、博弈達(dá)成的條件
七、公共權(quán)力的實(shí)質(zhì)
八、道德與法律相輔相成
九、自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的差別
十、產(chǎn)權(quán)效應(yīng)
十一、社會(huì)制度

第十一章 中西社會(huì)傳統(tǒng)博弈規(guī)則的確立程式及比較
一、西方社會(huì)傳統(tǒng)博弈規(guī)則的確立程式
二、中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)博弈規(guī)則的確立程式
三、中西傳統(tǒng)文化信息均衡點(diǎn)的比較
四、野蠻與文明博弈制度的差別

第十二章 社會(huì)實(shí)踐的文化全息性
一、人的孤獨(dú)性——人的基本存在狀態(tài)
二、生產(chǎn)力——人的間接生存狀態(tài)
三、生產(chǎn)關(guān)系——人的直接生存狀態(tài)
四、生產(chǎn)方式的復(fù)雜性
五、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律及表現(xiàn)
六、社會(huì)文化的全息性

第十三章 求道與求義——人格拓展的兩個(gè)向度
一、社會(huì)實(shí)踐
二、超越自然：實(shí)踐主體與客體的相互作用
三、認(rèn)識(shí)：主體求道之路
四、價(jià)值：主體求義之路
五、真理原則與價(jià)值原則：人類活動(dòng)的道義原則

第十四章 人類艱難的自我超越之路
一、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性與主體選擇性
二、社會(huì)形態(tài)發(fā)展的連續(xù)性與階段性
……
參考書目
后記