另眼看共和：一個(gè)德國(guó)哲學(xué)家的中國(guó)日志

舊澤蓋沙令，德國(guó)社會(huì)哲學(xué)家。出生于愛沙尼亞的世襲伯爵家庭，祖父曾是沙皇亞歷山大二世的顧問(wèn)。在德國(guó)受教育，用德語(yǔ)寫作，住在巴黎、柏林與愛沙尼亞的莊園里，研究哲學(xué)與地理學(xué)，1911年開始他的環(huán)球旅行，同年歲末到中國(guó)。他首創(chuàng)了一種超越國(guó)家、民族、文化的松散哲學(xué)，兼采眾家之長(zhǎng)，化為已用。
　　在他看來(lái)，哲學(xué)并非僅僅為了認(rèn)知世界，更重要的在于人類自身的完善。通過(guò)與各民族文化的直接接觸和對(duì)話，凱澤林逐漸摒棄了歐洲學(xué)者慣有的西方中心主義，能夠以平等眼光看待非西方文化中的積極部分。
　　在此次旅行的基礎(chǔ)上，他撰寫了反映其哲學(xué)思想的代表作《一個(gè)哲學(xué)家的旅行日記》。

　　赫爾曼·凱澤林（1880－1946），舊譯蓋沙令，德國(guó)社會(huì)哲學(xué)家。出生于愛沙尼亞的世襲伯爵家庭，祖父曾是沙皇亞歷山大二世的顧問(wèn)。在德國(guó)受教育，用德語(yǔ)寫作，住在巴黎、柏林與愛沙尼亞的莊園里，研究哲學(xué)與地理學(xué)，1911年開始他的環(huán)球旅行，同年歲末到中國(guó)。他首創(chuàng)了一種超越國(guó)家、民族、文化的松散哲學(xué)，兼采眾家之長(zhǎng)，化為己用。在他看來(lái)，哲學(xué)并非僅僅為了認(rèn)知世界，更重要的在于人類自身的完善。通過(guò)與各民族文化的直接接觸和對(duì)話，凱澤林逐漸擯棄了歐洲學(xué)者慣有的西方中心主義，能夠以平等眼光看待非西方文化中的積極部分。在此次旅行的基礎(chǔ)上，他撰寫了反映其哲學(xué)思想的代表作《一個(gè)哲學(xué)家的旅行日記》。