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內(nèi)容簡(jiǎn)介

《道家與性文化》是中國(guó)性學(xué)第一人劉達(dá)臨繼研究了《孔子與性文化》的關(guān)系后，從“道家與性文化”的關(guān)系，為中國(guó)性文化尋根究底。
　　《道家與性文化》中從道家文化的起源和發(fā)展探索出去，說明了道家文化中所蘊(yùn)涵的性文化，并運(yùn)用大量的春宮圖、秘戲圖，披露了古代性文化以及房中術(shù)的理論和技巧。同時(shí)，摘取了部分房中術(shù)古籍中的養(yǎng)生秘方，說明了道家性文化注重養(yǎng)生和健康的本質(zhì)。另外，書中首次總結(jié)了古代房中術(shù)中的十二大成就，諸如對(duì)性的正確認(rèn)識(shí)、性交方法、性健康、生理規(guī)律、心理規(guī)律、性前戲、體位、障礙改進(jìn)方法、優(yōu)生等。本書揭開了中國(guó)歷史上最為神秘的一頁(yè)，填補(bǔ)了中國(guó)性學(xué)養(yǎng)生養(yǎng)性理論的空白。

作者簡(jiǎn)介

　胡宏霞，醫(yī)學(xué)博士，中國(guó)古代性文化博物館館長(zhǎng)，美國(guó)人類性文化基金會(huì)副主席。長(zhǎng)期從事醫(yī)學(xué)統(tǒng)計(jì)與檔案管理工作。1999年，開始與劉達(dá)臨教授合作創(chuàng)建中國(guó)古代性文化博物館，并為此付出大量心血和精力。她曾多次和劉達(dá)臨教授在國(guó)內(nèi)外舉辦有關(guān)展覽，并兩次共同獲得國(guó)際大獎(jiǎng)。論著有《兒童性早熟的社會(huì)成因及醫(yī)學(xué)探討》《搶救流落國(guó)內(nèi)外的性文物》《中國(guó)人性功能障礙的文化影響》《女子的性壓迫》《古代的性教育》《青春期性教育教材》《畫說性》（兒童性健康教育讀本）《性文化77夜談》《愛琴海的愛情》《歡情與迷亂》和《梵天與情欲》等。

　　劉達(dá)臨，1932年6月2日生于上海，1949年9月入學(xué)燕京大學(xué)新聞系，1953年畢業(yè)于北京大學(xué)新聞系，參過軍，獲中尉軍銜，1969年復(fù)員。1982年任上海大學(xué)《社會(huì)》雜志編輯，副主編。1988年任上海性學(xué)研究中心主任，創(chuàng)辦《性教育》雜志。著有《性社會(huì)學(xué)》《中國(guó)性文化史》《世界古代性文化》《世界當(dāng)代性文化》等多部性文化書籍。作者在性學(xué)文化研究方面很有知名度，保證了本書的學(xué)術(shù)價(jià)值。

圖書目錄

前　言　道家文化是中華文化的精華
第一章　道家性文化的形成
第一節(jié)　從黃帝到春秋戰(zhàn)國(guó)
第二節(jié)　老莊之學(xué)成為道家文化的主旨
第三節(jié)　孔孟之道崇尚人性
第四節(jié)　出土重現(xiàn)的房中術(shù)古籍
第五節(jié)　“外轉(zhuǎn)內(nèi)銷”的中國(guó)性學(xué)古籍
第二章　《易經(jīng)》與八卦
第一節(jié)　《易經(jīng)》與性文化
第二節(jié)　八卦中的性內(nèi)容
第三節(jié)　陰陽(yáng)互補(bǔ)
第四節(jié)　八卦和婚姻、婦女
第五節(jié)　對(duì)性關(guān)系的預(yù)測(cè)
第三章　道家與婦女
第一節(jié)　女神崇拜
第二節(jié)　道家思想是“主陰”
第三節(jié)　婦女對(duì)發(fā)展道教大有貢獻(xiàn)
第四節(jié)　女性的修道
第四章　中國(guó)古代房中術(shù)的發(fā)展
第一節(jié)　古代房中術(shù)與養(yǎng)生
第二節(jié)　房中術(shù)的理論基礎(chǔ)
第三節(jié)　道教的建立和房中術(shù)
第四節(jié)　中國(guó)古代房中術(shù)的十二個(gè)大成就
第五章　道教的異化
第一節(jié)　修煉變成了巫術(shù)
第二節(jié)　房中術(shù)變成淫樂手段
第三節(jié)　煉丹可致人命
第四節(jié)　“兩個(gè)打擊”
第六章　道教的改革和最后的興盛
第一節(jié)　張三豐其人
第二節(jié)　理論、丹藥、武術(shù)及其他
第三節(jié)　道教圣地——嶗山與茅山
第四節(jié)　道教的改革
第五節(jié)　道教新的尊神們
后　記　研究道家文化引發(fā)的思考