首先是在《中國文化民族主義研究》選題上的創(chuàng)新。
目前學界關于民族主義的著述很多，特別是對近現代中國民族主義思潮和運動已有大量研究成果出現，但對當代中國民族主義尤其是文化民族主義的研究卻明顯不足，所以，本文的選題恰是填充該領域研究的空缺。
其次是在文化民族主義的定性分析上。以往的研究成果都沒有對文化民族主義給出一個一般性的把所有國家的文化民族主義特征都涵蓋在內的定義。有的學者認為不存在任何抽象意義上的文化民族主義，對其研究只能用具體的方法，不能脫離某國的民族主義現實，所以不能給文化民族主義下一個一般性的抽象的定義。這實際上也是當前缺乏系統(tǒng)的民族主義理論的重要原因，因為很多學者都秉持著上述的觀點。但從理論研究的角度講，具體——抽象——具體是我們的重要方法，文化民族主義本身的復雜性、多變性并不導致不可知論，具體的文化民族主義運動和主張中總有一定共同的成分，這正是文化民族主義理論研究得以進行的前提。所以，筆者結合德國、中國以及世界上其他國家的文化民族主義現實，試圖對文化民族主義做出一般性的定性的分析。
第三是在對當代文化民族主義理論表征的概括上。從20世紀90年代至今，中國的文化民族主義僅有十多年的發(fā)展時間，其還處于進一步的發(fā)展、演變過程之中，尚未完全形成體系，理論表現并不十分明顯。
因此，想對其進行系統(tǒng)化的總結有一定的難度。不過，其基本表征還是可以大致歸納的，筆者就是立足于這樣的角度對當代中國文化民族主義理論表征進行了概括和總結。
理論創(chuàng)新一定意義上固然是對前人研究成果的突破，但在這些問題的分析上也容易出現偏頗和不足。
尤其是對當代中國文化民族主義的研究難上加難，學術立場的持守，理論觀點的把握都與當前的政治現實密切相關，且文化民族主義的理論表現及其影響都處于進一步的發(fā)展當中，對它的研究很難上升到理論化、系統(tǒng)化的高度。所以，筆者對其的研究只能處于一種初步的探索階段，還應隨著現實的進一步發(fā)展而不斷深化。
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