以樂(lè)觀禮

定　價(jià)：￥55.00

作　者：	項(xiàng)陽(yáng) 著
出版社：	北京時(shí)代華文書(shū)局
叢編項(xiàng)：	中國(guó)藝術(shù)研究院學(xué)術(shù)文庫(kù)
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787807692478	出版時(shí)間：	2015-03-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	378	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《中國(guó)藝術(shù)研究院學(xué)術(shù)文庫(kù)：以樂(lè)觀禮》從樂(lè)的功能性視角，將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化中與禮樂(lè)相關(guān)的諸種樂(lè)制類型與諸種禮制類型以為對(duì)應(yīng)，厘清樂(lè)與禮究竟應(yīng)該是怎樣的關(guān)聯(lián)性，將禮樂(lè)界定為國(guó)家制度和民間禮俗儀式中固化為用，在此命題下把握禮樂(lè)的社會(huì)功能和實(shí)用功能性意義；從兩周時(shí)期所謂“禮不下庶民”到其后兩千載禮樂(lè)制度自宮廷、王府、各級(jí)官府普適性存在，乃至被民間接衍，如此形成國(guó)家禮制儀式用樂(lè)與民間禮俗儀式用樂(lè)并存的局面。

作者簡(jiǎn)介

項(xiàng)陽(yáng)，博士，中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所研究員，碩博研究生導(dǎo)師。主要學(xué)術(shù)領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化。學(xué)術(shù)著作有《中國(guó)弓弦樂(lè)器史》、《山西樂(lè)戶研究》、《樂(lè)戶：中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的承載者》（日本大阪2007）、《中國(guó)音樂(lè)文物大系山西卷》（合著）；論文集《當(dāng)傳統(tǒng)遭遇現(xiàn)代》、《以樂(lè)觀禮》等。獨(dú)立和參與完成多項(xiàng)國(guó)家課題，有較為豐富的實(shí)地考察經(jīng)驗(yàn)。曾任聯(lián)合國(guó)教科文組織主辦國(guó)際音樂(lè)節(jié)評(píng)委（烏茲別克斯坦撒馬爾罕1997），中國(guó)申報(bào)聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作專家評(píng)審委員，國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng)評(píng)審委員，文化部職稱評(píng)審專家委員，國(guó)家社科基金項(xiàng)目（藝科）評(píng)委，現(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院學(xué)術(shù)、學(xué)位評(píng)定委員會(huì)委員。

圖書(shū)目錄

自序

上編理念
禮樂(lè)·雅樂(lè)·鼓吹樂(lè)之辨析
中國(guó)禮樂(lè)制度四階段論綱
周公制禮作樂(lè)與禮樂(lè)、俗樂(lè)類分
俗樂(lè)的雙重定位：與禮樂(lè)對(duì)應(yīng)、與雅樂(lè)對(duì)應(yīng)
“六代樂(lè)舞”為《樂(lè)經(jīng)》說(shuō)
《詩(shī)經(jīng)》與兩周禮樂(lè)之關(guān)系
重器功能，合禮演化——從金石樂(lè)懸到本品鼓吹
“合制之舉”與“禮俗兼用”——對(duì)曾侯乙墓樂(lè)懸的合禮探討
“武音”辨
小祀樂(lè)用教坊，明代吉禮用樂(lè)新類型
明代國(guó)家吉禮中祀教坊樂(lè)類型的相關(guān)問(wèn)題
禮樂(lè)之間：一個(gè)久違的思想空間

下編本體活態(tài)
從《朝天子》管窺禮樂(lè)傳統(tǒng)的一致性存在
一把解讀雅樂(lè)本體的鑰匙
——關(guān)于邱之桂的《丁祭禮樂(lè)備考》
以《太常續(xù)考》為個(gè)案的吉禮雅樂(lè)解讀
親緣關(guān)系與音樂(lè)禮俗的承繼
當(dāng)下傳統(tǒng)音樂(lè)與民間禮俗的依附與共生現(xiàn)象
民間禮俗——傳統(tǒng)音聲技藝形式的文化生存空間
中國(guó)音樂(lè)教育史研究中禮樂(lè)文化缺失的思考
中華禮樂(lè)文明、禮儀之邦的歷史與現(xiàn)代意義