定 價：￥28.00
| 作 者： | 陳宣良 著 |
| 出版社： | 上海人民出版社 |
| 叢編項(xiàng)： | |
| 標(biāo) 簽： | 暫缺 |
| ISBN： | 9787208124653 | 出版時間： | 2015-01-01 | 包裝： | 平裝 |
| 開本： | 16開 | 頁數(shù)： | 184 | 字?jǐn)?shù)： |
《中國文明的本質(zhì)（卷一）質(zhì)》力圖打破西方中心論，為從近代以來的現(xiàn)代中國人的精神的崛起，從自己的歷史文化傳統(tǒng)中找到“自強(qiáng)”的來源。它在連續(xù)性文明和破裂性文明兩大概念的關(guān)照下，通過將連續(xù)性文明視為中國歷史的一種“主要的發(fā)展模式”，以西方斷裂性文明作為參照，探索以全責(zé)組織和一體化的公共權(quán)力為基本原則的中國文明自身的發(fā)展道路。第一卷探討的是重要的方法論問題，分兩個部分，第一部分，對歷史上各種關(guān)于文明發(fā)展的基本理論做了清理，第二部分，在清理這些基本理論之后，作者提出了自己的方法論原則，開始建立自己歷史哲學(xué)的基本范式。
陳宣良，武漢大學(xué)哲學(xué)博士，薩特名著《存在與虛無》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1986年）最早的翻譯者和西方哲學(xué)和哲學(xué)史研究者，著有《法國本體論哲學(xué)的演進(jìn)》（湖南教育出版社，2013年）等?，F(xiàn)旅居法國。
第一章對于有關(guān)中國歷史本質(zhì)的理論的反省
第一節(jié)方法論的兩難
中國特色和西化
認(rèn)識傳統(tǒng)
第二節(jié)連續(xù)性的文明和斷裂性的文明
挑戰(zhàn)西方中心論
連續(xù)性和斷裂性
第三節(jié)關(guān)于歷史唯物主義理論模式的一些問題
關(guān)于財富的概念
馬克思主義的財富概念
關(guān)于生產(chǎn)一般
關(guān)于亞細(xì)亞生產(chǎn)方式
從中國的歷史事實(shí)出發(fā)的理論反省一：
中國古代的財富的本質(zhì)
從中國的歷史事實(shí)出發(fā)的理論反省二：
中國古代的生產(chǎn)一般
從中國的歷史事實(shí)出發(fā)的理論反省三：
關(guān)于商業(yè)的問題
第四節(jié)關(guān)于韋伯的中國觀
韋伯與馬克思的異同
中國的與西方的城市
大河說
關(guān)于儒教
第五節(jié)中華帝國文明早熟說
關(guān)于早熟的概念
早熟說：缺乏社會中間結(jié)構(gòu)？
北方游牧民族的問題
第二章理論模式問題
第一節(jié)挑戰(zhàn)-回應(yīng)模式或者消極的積極性
關(guān)于進(jìn)步
絕對能動性和消極能動性
挑戰(zhàn)-回應(yīng)
負(fù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
自保
第二節(jié)社會動員--一些基本概念的說明
社會動員造就社會
作為社會動員主體的整體性
社會組織
社會公共權(quán)力問題
第三節(jié)地理?xiàng)l件決定論
地理?xiàng)l件決定論
關(guān)于本書的基本概念的簡略說明
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