傳播與媒介域：另一種歷史闡釋——《普通媒介學(xué)教程》導(dǎo)讀陳衛(wèi)星
1991年第一版前言
2001年第二版前言
第一講獨(dú)立權(quán)
“媒介學(xué)”意味著什么？
以對(duì)象定義：一個(gè)死胡同？
以方法定義：一個(gè)十字路口
一個(gè)發(fā)人深省的不公平：奧古斯特·孔德
媒介學(xué)，時(shí)代的女兒
交叉點(diǎn)，理論和實(shí)踐
第二講媒介學(xué)的范圍
陳述與信息34認(rèn)識(shí)相信
認(rèn)識(shí)論
考古學(xué)
心態(tài)史
符號(hào)學(xué)
創(chuàng)造文字的傳統(tǒng)
一個(gè)好的媒介學(xué)者是一只狗
第三講技術(shù)與我們之間的五條龍
二元論
唯靈論
人文主義
個(gè)人主義
現(xiàn)代主義
第四講化身的奧秘
理論問題
歷史效應(yīng)
啟示中的革命
信仰的賭注
至關(guān)重要的基督學(xué)
第五講基督教的實(shí)驗(yàn)
弱者的優(yōu)勢(shì)：一種媒介戰(zhàn)略
普及性的手段
宣傳建議
傳遞，就是組織：界面的功利
一個(gè)制度的樣本
是教會(huì)創(chuàng)造了上帝
第六講“觀念引領(lǐng)世界”是否正確？
剩余的魔力
“書是否鬧革命？”
一個(gè)預(yù)見性的媒介學(xué)者：奧古斯丁·科尚
谷登堡的共和國
普通媒介學(xué)教程
一個(gè)謙遜的見證
信仰的階梯
第七講載體的活力
物質(zhì)統(tǒng)帥
紙的革命
進(jìn)化還是進(jìn)步？
非物質(zhì)化的利害得失
脆弱的古跡
民主化：外表和內(nèi)幕
第八講媒介域的概念
總論
從尼采到海克爾
生態(tài)學(xué)方法的規(guī)則
傳遞／運(yùn)輸系統(tǒng)
為時(shí)間的新斗爭(zhēng)
一神論的媒介學(xué)
媒介域的嵌入
第九講一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的生與死：社會(huì)主義
按照字面意義
生成的螺旋
小紅書
母校
我們?nèi)粘５纳袷?/div>
數(shù)量／質(zhì)量法則：更多和更壞
監(jiān)獄，流亡和電話
第十講一個(gè)公民媒介學(xué)提議
十一個(gè)論題
利維坦的合頁
“政治學(xué)”的回答
給統(tǒng)治畫一張人像拼圖
教會(huì)歷書，法，媒介
第十一講審查的邏輯
顛倒的關(guān)系
追擊
審查：權(quán)力向威力的致敬
控制的需要
禁止不禁止
第十二講三狀態(tài)法則
這個(gè)毀掉那個(gè)
天主教的反改革
生命的嗓音
即時(shí)性的偉大回歸
歷史：入口和出口
同時(shí)三時(shí)代
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