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內(nèi)容簡(jiǎn)介

《原道》在堅(jiān)持儒家立場(chǎng)和情懷的前提下，還呈現(xiàn)出兩個(gè)新的特點(diǎn)。一個(gè)是作者學(xué)科視野的多樣性，本輯作者既有廣義的儒家學(xué)者，更有眾多來(lái)自法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)的作者?！对馈氛J(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)是開放的中國(guó)，當(dāng)代儒家也應(yīng)當(dāng)是開放的儒家，唯有因應(yīng)現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展，兼收各科新知，并蓄不同聲音，才能不斷推陳出新。另一個(gè)就是作者的年輕化，本輯和今后一段時(shí)間，已經(jīng)并且將繼續(xù)拿出相當(dāng)?shù)陌婷嬷С帜贻p學(xué)者（在讀博士、博士后、青年教師等）發(fā)表創(chuàng)見。這一決定也與前一問(wèn)題相關(guān)。當(dāng)代儒家要開放，更要更新。更新的希望就在青年。在在“青春國(guó)學(xué)”的口號(hào)被孩子們響亮提出的當(dāng)下，越來(lái)越多的青年對(duì)儒家、儒學(xué)產(chǎn)生同情理解，進(jìn)而生發(fā)興趣的今天，儒家應(yīng)當(dāng)秉持包容的心態(tài)，樂(lè)見其成。

作者簡(jiǎn)介

陳明，首都師范大學(xué)哲學(xué)系副教授，哲學(xué)博士，《原道》主編， “原道文叢”主編，“原道”網(wǎng)站站長(zhǎng)。著有《儒學(xué)的歷史文化功能》、《儒者之維》、《浮生論學(xué)》（與李澤厚合著）等。首都師范大學(xué)哲學(xué)系副教授，哲學(xué)博士，《原道》主編， “原道文叢”主編，“原道”網(wǎng)站站長(zhǎng)。著有《儒學(xué)的歷史文化功能》、《儒者之維》、《浮生論學(xué)》（與李澤厚合著）等。

圖書目錄

“儒教建構(gòu)與儒耶關(guān)系”專題
任文利儒教作為“國(guó)民宗教”的向度考察
汲喆世俗主義的中國(guó)之路：“教”的分化與重構(gòu)
鄒曉東早期儒家的宗教哲學(xué)運(yùn)動(dòng)：基于經(jīng)典文本的考察
張宏斌原始儒教：從“道源于一”到“神道設(shè)教”
李富鵬心靈秩序的重構(gòu)：論近代條約與憲法中的信教自由
張薇薇天主教的人之尊嚴(yán)觀與現(xiàn)代性處境下中國(guó)天人思想之亟變
時(shí) 亮從西方“自由主義”到中國(guó)“自由傳統(tǒng)”：一個(gè)基督徒儒家的三十自述
思想與學(xué)術(shù)
朱漢民特殊性與普遍性的融合：湖湘文化精神特質(zhì)的歷史建構(gòu)
程思徐春林儒家生死觀之研究
吳歡國(guó)制靈魂：先秦“天命-革命”觀的法哲學(xué)意涵
郭敬東古今之變：顧炎武王道思想特點(diǎn)的歷史考量
陳赤論語(yǔ)：繼受信托的中國(guó)文化土壤
韓德民 “義利之辨”與孟子的社會(huì)分工觀念
陸丹親親、尊尊、賢賢與中國(guó)式管理的基本路徑
朱雪芳唐厚裕月巖悟道：月巖自然景觀與《太極圖》關(guān)系試探
鄭翔高張九成與大慧宗杲的交游
讀書與評(píng)論
朱漢民中國(guó)哲學(xué)的建構(gòu)：經(jīng)典詮釋與義理體認(rèn)
黃應(yīng)全真儒何在？——再評(píng)蔣慶
盛洪楊萬(wàn)江宋大琦從經(jīng)濟(jì)學(xué)理解儒家——盛洪訪談
劉陳皓小歷史的多種可能——讀《王氏之死》