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海德格爾與現(xiàn)象學的存在論轉(zhuǎn)向

海德格爾與現(xiàn)象學的存在論轉(zhuǎn)向

定 價:¥35.00

作 者: 朱耀平 著;李蘭芬,邢冬梅 編
出版社: 蘇州大學出版社
叢編項: 東吳哲學文叢
標 簽: 暫缺

ISBN: 9787567205857 出版時間: 2014-12-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 210 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

《東吳哲學文叢:海德格爾與現(xiàn)象學的存在論轉(zhuǎn)向》的基本主題是“海德格爾對胡塞爾現(xiàn)象學的存在論改造”。圍繞這一主題,《東吳哲學文叢:海德格爾與現(xiàn)象學的存在論轉(zhuǎn)向》上篇以胡塞爾思想發(fā)展的各個主要階段的代表性著作為依據(jù),闡述了胡塞爾的意識現(xiàn)象學從《邏輯研究》時期的本質(zhì)現(xiàn)象學、“觀念I”時期的先驗現(xiàn)象學到“沉思”或“危機”時期的交互主體性現(xiàn)象學發(fā)展歷程。下篇從“對胡塞爾現(xiàn)象學特別是它的三個重要發(fā)現(xiàn)——意向性理論、范疇直觀理論、‘先天’概念的源始意義的澄清——的生存論一存在論反思和改造”的角度對海德格爾生存現(xiàn)象學的各個豐要方面進行了深入分析。《東吳哲學文叢:海德格爾與現(xiàn)象學的存在論轉(zhuǎn)向》是國內(nèi)第一‘部全面系統(tǒng)地闡述胡塞爾與海德格爾二人的哲學之間的內(nèi)在聯(lián)系和根本分歧的學術(shù)專著。

作者簡介

朱耀平,男,1968年生,福建武平人。1986-1990年在北京師范大學哲學系學習,20()3年畢業(yè)于復旦大學哲學系,獲哲學博士學位。德國弗萊堡大學哲學系訪問學者(2012-2013)。1990-2006年任教于福建集美火學?,F(xiàn)為蘇卅『大學哲學系副教授,外國哲學專業(yè)研究生導師。主要研究方向為歐洲大陸哲學與當代西方心靈哲學。已在《世界哲學》、《自然辯證法通訊》、《浙江大學學報》、《南京社會科學》等學術(shù)期刊上發(fā)表二十多篇相關(guān)研究論文。

圖書目錄

導言
上篇 胡塞爾意識現(xiàn)象學
第一章 胡塞爾現(xiàn)象學的產(chǎn)生和發(fā)展
一、從描述心理學向本質(zhì)現(xiàn)象學轉(zhuǎn)變
二、從本質(zhì)現(xiàn)象學向先驗現(xiàn)象學的過渡
三、從先驗現(xiàn)象學向生活世界和交互主體性現(xiàn)象學的擴展

第二章 《邏輯研究》第一卷對心理主義的批判
一、《邏輯研究》的基本主題——對觀念之物的本質(zhì)的澄清
二、觀念之物與實在之物的區(qū)分

第三章 表達與意義——“第一項研究”中的符號理論
一、表達是包含意義或思想的語言符號
二、作為他者內(nèi)心體驗的標志的表達
三、表達的物理方面與行為方面的區(qū)分
四、表達的意義與對該意義起充實作用的心理表象的區(qū)分
五、表達的含義與指稱
六、“意義實體”概念的形成
七、表達與意義之間的關(guān)系向一般意識行為的擴展

第四章 “第五項研究”中的意向性理論
一、“意識”概念的含義
二、布倫塔諾——意向性理論的先驅(qū)
三、胡塞爾現(xiàn)象學的意向性理論的基本內(nèi)容
四、對意向體驗與意向?qū)ο笾g的關(guān)系的誤解
五、意向行為的內(nèi)容

第五章 知識論和范疇直觀理論
一、符號、想象與直觀——意向的充實
二、認識、自明性與真理
三、直觀概念的擴展——范疇直觀

第六章 現(xiàn)象學還原與先驗現(xiàn)象學
一、《邏輯研究》與經(jīng)驗唯心主義的存在論困境
二、“觀念I”中的先驗唯心論
三、現(xiàn)象學一心理學還原、本質(zhì)還原與先驗還原

第七章 交互主體性現(xiàn)象學
一、《邏輯研究》中的交互主體性問題
二、先驗還原的唯我論困境
三、“第二種還原”與自我的肉身性的確立
四、他者的建構(gòu)之一:意識的肉身性與“結(jié)對”的可能性
五、他者的建構(gòu)之二:作為被動綜合的“統(tǒng)覺”或“共現(xiàn)
六、他者的建構(gòu)之三:“我在這里,他在那里”——對他者的超越
性的進一步論證
七、他者的建構(gòu)之四:“認同性綜合”——唯我論的擺脫與客觀性的建立

下篇 海德格爾此在現(xiàn)象學
第八章 對亞里士多德的現(xiàn)象學解釋
一、進入現(xiàn)象學之路
二、存在、真理與此在
三、“真理”概念的源始意義及其歷史演變
四、靈魂取得真理的五種方式
五、對“實踐”與“實踐智慧”概念的存在論解釋

第九章 從先驗現(xiàn)象學到存在論現(xiàn)象學
一、海德格爾對“現(xiàn)象學”概念的存在論改造
二、從意識現(xiàn)象學到此在現(xiàn)象學
三、此在的存在論結(jié)構(gòu)
四、以康德等人為代表的主體性哲學對此在的存在論結(jié)構(gòu)的誤解及其理論后果

第十章 對胡塞爾現(xiàn)象學及近代主體性哲學的批判
一、作為近代主體性哲學的“隱秘的憧憬”的現(xiàn)象學
二、主體性哲學對“主體”的存在方式問題的耽擱
三、主體性哲學對存在本身的意義問題的遺忘

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