歷史哲學(xué)教程

　　《歷史哲學(xué)教程》以二十世紀(jì)三四十年代之交的中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題大論戰(zhàn)為背景，以馬恩列斯的歷史唯物主義和辯證法為指導(dǎo)思想，批駁了胡適、陶希圣、李季在中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題上的謬誤，也指出了郭沫若、呂振羽認(rèn)識(shí)上的不足，闡明了中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，初步建立了中國(guó)馬克思主義歷史學(xué)體系?！稓v史哲學(xué)教程》寫作時(shí)期正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，當(dāng)時(shí)中華民族已經(jīng)站在世界史的前鋒，充任了世界史轉(zhuǎn)化的動(dòng)力。作者之所以特別提出歷史哲學(xué)的問(wèn)題，是因?yàn)槌ケ仨殢膶?shí)踐的基礎(chǔ)上，還必須要依從了正確的方法論，然后才能開(kāi)始把握和理解其正確性，以正確的活的歷史原理，使主觀的努力與客觀情勢(shì)的發(fā)展相互適應(yīng)，才能爭(zhēng)取這一偉大的歷史勝利。正是基于這種時(shí)代需求，《歷史哲學(xué)教程》由新知書(shū)店于1938年8月出版后反響強(qiáng)烈，翌年3月即再版，后又于1946年2月、1947年10月發(fā)行了第三、第四版。

　　翦伯贊（1898－1968），維吾爾族，湖南桃源人。1916年進(jìn)北京法政專門學(xué)校學(xué)習(xí)，不久即轉(zhuǎn)人國(guó)立武昌商業(yè)專門學(xué)校，于1919年畢業(yè)。1924年赴美國(guó)加利福尼亞大學(xué)攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)，回國(guó)后致力于歷史學(xué)研究。1937年5月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，長(zhǎng)期從事統(tǒng)一戰(zhàn)線和理論宣傳工作?？箲?zhàn)期間，撰寫文章批判國(guó)民黨的親日獨(dú)裁政策，積極投身于中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題的大論戰(zhàn)，初步建立了中國(guó)馬克思主義歷史學(xué)體系。1952年至1968年為北京大學(xué)副校長(zhǎng)、歷史系主任。1968年12月自殺。1978年平反，1979年舉辦了追悼會(huì)。主要著述有《歷史哲學(xué)教程》、《中國(guó)史綱》、《先秦史》、《秦漢史》、《中國(guó)史論集》和《歷史問(wèn)題論叢》等，主編《中國(guó)史綱要》、《中國(guó)古代史教學(xué)參考資料》和《中國(guó)近代史資料叢刊》等。