自我評論

　　克羅齊（1866－1952年）是20世紀意大利著名哲學家、史學家、美學家、文學批評家和政治家。1915年4月，當他邁入人生的第50個年頭時，思考歌德提出的問題：“為什么歷史學家評論他人，就不該評論自己？”他認為“值此理想時刻，回顧自己思想發(fā)展的歷程并努力審視在勤奮工作年代（我將永遠懷念）走過的正確道路，將受益匪淺”。5日至8日，克羅齊浮想聯(lián)翩，文思泉涌，一氣呵成，寫就《自我評論》這篇重要文章。此文分為四個部分：一、字里行間有與無，二、生活情景與內(nèi)心生活，三、思想進程，四、環(huán)視四周。以后，又分別于1934年、1941年和1950年三次續(xù)寫，對1915以后的35年的學術活動、政治活動、思想演進和人生感悟進行詳略得當?shù)臄⑹?。通過閱讀此文，人們將會理解：克羅齊家資巨萬，為什么終生追求探索；他沒有大學文憑，為什么會成為享譽世界的大思想家；他被稱作“新黑格爾派”，為什么遭他本人反對；他不贊成馬克思主義，卻成為文化界反法西斯主義的旗手；他是個書齋學者，但在歷史的緊要關頭從不退縮；“一切歷史都是當代史”，“一切歷史都是自由的歷史”的重要意義；“直覺即表現(xiàn)、即美”的真正含義……此文雖篇幅不大，但內(nèi)容豐富，極富文獻價值——它是研究克羅齊的生平活動、學術成就、政治立場，甚至人格魅力的重要文獻。為此，克羅齊將此文收錄在《自選集》中；并一再單冊出版。

　　克羅齊（1866-1952），又譯柯羅齊。意大利哲學家、歷史學家，新黑格爾主義的主要代表之一。1883年在羅馬上大學。20世紀20年代形成自己的新黑格爾哲學體系。1903年起主編《評論》雜志。1920-1921年任教育大臣。政治思想上一直是意大利資產(chǎn)階級自由主義的領袖人物。哲學上深受黑格爾影響，但認為黑格爾的唯心主義不夠徹底。他把精神作為現(xiàn)實的全部內(nèi)容，認為除精神之外單純的自然是不存在的，哲學就是關于精神（全部存在著的現(xiàn)實）的科學，即純粹的精神哲學。他的美學思想主要體現(xiàn)在《美學原理》中。