漢譯經(jīng)典名著：物性論

　　《漢譯經(jīng)典名著：物性論》是盧克萊修的哲學(xué)長(zhǎng)詩(shī)，于1473年整理出版。全書(shū)依據(jù)德謨克利特開(kāi)創(chuàng)的原子唯物論，以大量事例闡明了伊壁鳩魯?shù)膶W(xué)說(shuō)，批判了靈魂不死和靈魂輪回說(shuō)及神創(chuàng)論，將樸素唯物主義的觀點(diǎn)貫徹于自然、社會(huì)和思維領(lǐng)域，在與唯心主義學(xué)說(shuō)的斗爭(zhēng)中豐富了唯物主義和辯證法思想?！段镄哉?漢譯經(jīng)典名著》一書(shū)對(duì)研究原子唯物主義有重要的參考價(jià)值，并對(duì)以后唯物主義的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　提圖斯·盧克萊修·卡魯斯（約前99～前55），古羅馬詩(shī)人、哲學(xué)家。他繼承古代原子學(xué)說(shuō)，特別是闡述并發(fā)展了伊壁鳩魯?shù)恼軐W(xué)觀點(diǎn)。認(rèn)為物質(zhì)的存在是永恒的，提出了“無(wú)物能由無(wú)中生，無(wú)物能歸于無(wú)”的唯物主義觀點(diǎn)。反對(duì)神創(chuàng)論，認(rèn)為宇宙是無(wú)限的，有其自然發(fā)展的過(guò)程，人們只要懂得了自然現(xiàn)象發(fā)生的真正原因，宗教偏見(jiàn)便可消失。承認(rèn)世界的可知性，認(rèn)為感覺(jué)是事物流射出來(lái)的影像作用于人的感官的結(jié)果，是一切認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來(lái)源，駁斥了懷疑論。認(rèn)為幸福在于擺脫對(duì)神和死亡的恐懼，得到精神的安寧和心情的恬靜。著有哲學(xué)長(zhǎng)詩(shī)《物性論》。方書(shū)春，希臘哲學(xué)專(zhuān)家，先后任教于中山大學(xué)、北京大學(xué)。