伏羲之道

前言 由莊溯老，由老溯伏
緒論 伏羲學發(fā)凡——百年中國考古，奠定伏羲學基礎
弁言、立伏羲學，求伏羲道
一、百年考古前兩件大事：甲骨文、仰韶-龍山文化
二、百年考古后兩件大事：甘肅大地灣、山西陶寺
三、遺傳學厘清線路：華夏先民，一源兩支
四、考古證實地域，文獻落實族群：華夏區(qū)域，兩支四族
五、陶器高于玉器：西支燒制彩陶，東支打磨玉器
上編 陶器之道，開天辟地
第一章 伏羲連山歷（前6000一前3000，先仰韶-仰韶）——上古四千年伏羲族天文歷法史（上）
一、伏羲連山歷起源：甘肅大地灣（前6000，先仰韶早）
1.伏羲連山歷原理
2.連山歷考古實證：河南鄭州大河村（前.3000，仰韶末）
3.連山歷起源時地：大地灣一期（前6000，先仰韶）
4.四千年（前6000-前2000）連山紋舉要
二、連山歷東傳1：陜西寶雞北首嶺（前5200，先仰韶晚）——東西七山，龍鳳河圖
三、連山歷東傳2：陜西西安半坡（前5000，仰韶初）——四時八節(jié)，以爻計歷
四、連山歷東傳3：河南舞陽賈湖（前5000，仰韶初）——七孔笛，陰陽各七，十四成組
五、連山歷東傳4：河南濮陽西水坡（前4500，仰韶早）
1.東蒼龍七宿，西白虎七宿，北斗七星
2.伏羲族創(chuàng)造的中國“龍”源于蒼龍七宿
六、連山歷東傳5：河南洛陽、鄭州（前4000，仰韶中）——春夏秋冬二十四節(jié)氣、七十二物候
七、連山歷東傳6：江蘇邳縣大墩子（前3500，仰韶晚）——東西南北二十八宿，伏羲族、東夷族相遇
八、伏羲連山歷的天文學基礎：渾天說
1.大地灣一至四期的蚌殼、石球
2.大地灣二期的女媧瓶
3.姜寨二孔塤、天球模型
第二章 神農(nóng)歸藏歷（前3000-前2000，龍山期）——上古四千年伏羲族天文歷法史（下）
一、山東菖縣陵陽河（前3500一前3000，仰韶一龍山）——山東太昊氏、少昊氏為東擴伏羲支族
1.“三皇”族譜：女媧氏-伏羲氏-神農(nóng)氏
2.山東太昊氏族徽，證明其為東擴伏羲支族
3.山東少昊氏族徽，證明其為東擴伏羲支族
二、安徽含山凌家灘（前3000，龍山初）：東夷族改造連山歷——“渾天說”退化為“蓋天說”，“八圭”轉化為“八卦”
三、甘肅、青海（前2500，龍山中）：伏羲六十四卦完成
1.大地灣一期（前6000）：連山紋化出陰陽爻
2.龍山中期（前2500）：甘肅六爻卦，青海三爻卦
四、河南淮陽平糧臺（前2500，龍山中）：太昊氏東都——“伏羲神話”是伏羲信史.
五、連山歷河圖轉換為歸藏歷太極圖（前2500，龍山中）
1.連山歷河圖：逆時針旋轉
2.歸藏歷太極圖：順時針旋轉 。
六、山西襄汾陶寺（前2200，龍山晚）：太極臺“渾夕之山”
七、山西襄汾陶寺（前2100，龍山末）：陰陰合歷“肥遺盤”
八、炎黃之戰(zhàn)（前2000，龍山終）：黃帝族南下入主中原
尾聲、黃帝族平毀太極臺：蓋天說取代渾天說、渾夕說
結語、炎黃同族，天下一家；陰陽互補，太極圓滿
中編 伏羲布卦，分卦值日
第三章 太陽歷布卦：伏羲氏創(chuàng)制陰陽合歷前半程——伏羲連山歷升級為神農(nóng)歸藏歷（上）
弁言、神農(nóng)歸藏歷，終極圖像歷
一、伏羲畫卦，一畫開天
二、伏羲布卦，分卦值日
三、伏羲象數(shù)的文獻鉤沉 一
四、陽儀32卦密合太極陽魚，分卦值日上半年太陽歷
五、陰儀32卦密合太極陰魚，分卦值日下半年太陽歷
六、伏羲卦序爻動全貌
第四章 太陰歷布卦：伏羲氏創(chuàng)制陰陽合歷后半程——伏羲連山歷升級為神農(nóng)歸藏歷（下）
一、從人面魚到太極圖：太陰歷早期探索
二、從囫圇紋到日月易：日月為易
三、太陽歷計算圖：“十二地支”分名值月
四、太陰歷換算圖：“先天八卦”分卦值節(jié)
五、太陰歷表象圖：“一年四象”分卦值季
六、從太極臺到肥遺盤：神農(nóng)歸藏歷誕生
七、從渾天說到渾夕說：太極原理誕生
八、神農(nóng)歸藏歷的文獻鉤沉
九、布卦伏羲氏，鎖定共工倕
十、上古圖像歷，中古卜人運
結語、伏羲之道是中華文明的永叵基因
下編 伏羲卦序探索史
第五章 伏羲卦序探索史
弁言、伏羲象數(shù)古易，三大歷史背景
一、晚年孔子治易，始悟歷法初義
二、帛書屬性八宮，初探伏羲卦序
三、孟喜雙圈卦序，符合雙圈卦數(shù)
四、京房倫理八宮，耽溺卜筮人運
五、邵雍先天八宮，中斷卦序探索
六、朱熹后天八宮，重排京房八宮
結語、復原伏羲初義，始于現(xiàn)代考古
附錄1、圖表目錄
附錄2、參考文獻
后記 開筆廿載，敬謝德友