和諧話語的政治哲學建構：以西方共同體主義為中心

序  導論  第一章 西方共同體主義的和諧旨歸  第一節(jié)西方共同體主義及其中國意義  一、西方共同體主義概述  二、思想他者的中國意義  第二節(jié)西方共同體主義的基本政治觀念  一、作為一種和諧有序的生活狀態(tài)的“共同體”  二、政治存在論  三、處境自由觀  四、社會民主觀  五、德化權利觀  第三節(jié)共同體生活的實踐智慧——政治問題的存在論闡釋  一、“政治”的理性化轉(zhuǎn)變及其批判  二、重塑作為政治根基的“共同體觀念”  三、回歸生活世界的“政治”  第二章現(xiàn)代性的社會想象：和諧語境論  第一節(jié)現(xiàn)代性及其基本表征  一、現(xiàn)代性的原則及其表現(xiàn)  二、現(xiàn)代性的規(guī)范框架  三、力圖超越現(xiàn)代性的后現(xiàn)代主義  四、多元現(xiàn)代性：現(xiàn)代性的文化理解問題  第二節(jié)查爾斯·泰勒的現(xiàn)代性敘事  一、現(xiàn)代性的文化理解  二、現(xiàn)代社會想象的廣闊視野  三、現(xiàn)代道德秩序及其歷史呈現(xiàn)  第三節(jié)現(xiàn)代性崛起中的本真性倫理問題  一、本真性問題的呈現(xiàn)  二、本真性觀念的誤識  三、本真性理想的維護  第三章 自由的積極理解：和諧根基論  第一節(jié) 自由概念的分殊：邦雅曼·貢斯當和以賽亞·伯林  一、由盧梭而至貢斯當?shù)摹肮糯说淖杂膳c現(xiàn)代人的自由”  二、伯林：積極自由與消極自由  第二節(jié)查爾斯·泰勒對積極自由的再闡釋  一、自由的“運用性概念”與“機會性概念”  二、處境化自由  第三節(jié)閑暇問題的哲學追思  一、何謂閑暇  二、閑暇的政治哲學意蘊  第四章民主的協(xié)同踐行：和諧路徑論  第一節(jié)托克維爾的民主觀及其啟示  一、“民主”的由來及托克維爾的理解  二、托克維爾對“民主病”的診斷  三、托克維爾的“美國式民主”  四、啟示  第二節(jié)民主化與公共領域：哈貝馬斯與查爾斯·泰勒  一、哈貝馬斯論公共領域的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型及其啟示  二、查爾斯·泰勒的公共領域理論  第三節(jié)民主時代的消極主義群眾觀批判  一、消極主義群眾觀的“消極”理解  二、消極主義群眾觀的“歷史遺忘”  三、歷史唯物主義的積極群眾觀及其公共性視野  第四節(jié)民主問題的政治哲學再反思  一、祛魅民主：回歸古典時代的概念探源  二、還原民主：再現(xiàn)真實面貌的文化考察  三、重塑民主：面向和諧生活的審慎構思  第五章權利的倫理重構：和諧保證論  第一節(jié)共同體視角下的權利分析  一、權利觀念的歷史文化生成  二、以積極他者的思路來緩解權利沖突  三、在社會和諧交往中實現(xiàn)權利  第二節(jié)權利至上的困境與批判  一、邁克爾·桑德爾對權利優(yōu)先于善的駁斥  二、日益空洞化的權利話語  第三節(jié)認真對待權利：權利的道德奠基  一、肯認權利的道德內(nèi)涵  二、查爾斯·泰勒：權利背后“善”的表達  三、權利虛無主義批判與權利共在狀態(tài)構思  第六章和諧理念引導下的中國問題反思  第一節(jié)和諧轉(zhuǎn)型：從現(xiàn)代性啟蒙的觀點看  一、現(xiàn)代性啟蒙的歷史考察：主體意識的不斷生成  二、現(xiàn)代性啟蒙的社會根據(jù)：中國傳統(tǒng)倫理社會的特質(zhì)  三、現(xiàn)代性啟蒙的社會追求：現(xiàn)代市民社會的實現(xiàn)  四、當代中國背景下現(xiàn)代性啟蒙的自我規(guī)定  第二節(jié)三位一體的和諧政治模式構想  一、總體性展現(xiàn)：崇尚和諧的善治  二、基礎性要素：現(xiàn)代公民的法權意識  三、主導性力量：責權統(tǒng)一的服務型政府  四、背景性支撐：充滿包容性的社會氛圍  第三節(jié)和諧發(fā)展：“中國模式”及其包容性  一、“中國模式”的形成與內(nèi)涵  二、“中國模式”的宏觀選擇  三、“中國模式”的未來發(fā)展  第四節(jié)危機時代的倫理思考  一、澄清經(jīng)濟的倫理意蘊  二、加強政府的倫理導向  三、重視企業(yè)的倫理責任  四、塑造非政府組織的倫理價值  五、強化個體的倫理使命  結(jié)語面向未來的人文教育  參考文獻  索 引  后記