精神科學(xué)引論·第一卷

定　價：￥59.60

作　者：	[德] 威廉·狄爾泰著；艾彥譯
出版社：	譯林出版社
叢編項：	漢譯經(jīng)典名著
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787544749633	出版時間：	2014-10-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	293	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　《精神科學(xué)引論·第一卷/漢譯經(jīng)典名著》是狄爾泰系統(tǒng)論述其所創(chuàng)立的“精神科學(xué)”的理論和方法的代表作品。19世紀末，歐洲學(xué)術(shù)界展開了一場對自然科學(xué)及其方法的正當性和適用范圍的大討論。狄爾泰在討論中認為：自然科學(xué)方法只適用于能夠重復(fù)出現(xiàn)的自然現(xiàn)象，人文現(xiàn)象是獨一無二、不可重現(xiàn)的，所以不能用自然科學(xué)的方法來研究。人文現(xiàn)象只能通過內(nèi)在的體驗和同情來把握，而這已經(jīng)超出了物質(zhì)的范疇，進入了精神領(lǐng)域。狄爾泰在這一觀點的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了與自然科學(xué)相對的“精神科學(xué)”，并在《精神科學(xué)引論·第一卷/漢譯經(jīng)典名著》中論述了“精神科學(xué)”的理論與方法。

作者簡介

　　威廉·狄爾泰（Wilhelm Dilthey，1833年－1911年），德國哲學(xué)家，歷史學(xué)家，心理學(xué)家，社會學(xué)家。生于比布里希。1866至1882年，先后在巴塞爾、基爾、布雷斯勞和柏林大學(xué)任教。最初屬于新康德主義，后轉(zhuǎn)向生命哲學(xué)，致力于所謂“歷史理性的批判”，主張“歷史的相對主義”。認為哲學(xué)的中心問題是生命。通過個人“生活的體驗”和對生命同情的“理解”，就可認識到文化或歷史即生命的體現(xiàn)。他同時認為任何一種宇宙觀都是相對的，這就是歷史主義的要義。他創(chuàng)立了一門新的學(xué)科——“精神科學(xué)”，它的研究對象是“人以及人的精神”。他認為，人通過“體驗”生活的表現(xiàn)，就能理解自己的歷史，而這種理解又為人系統(tǒng)地解釋自己的經(jīng)歷提供了依據(jù)。他的主要著作有《精神科學(xué)導(dǎo)論》（1883）、《黑格爾青年時代的歷史》（1905）、《論德國的文學(xué)和音樂》（1937）等。艾彥，中國社會科學(xué)院哲學(xué)所研究員，譯著有《歷史中的意義》《精神科學(xué)引論（第一卷）》《知識社會學(xué)問題》等。

圖書目錄

譯者前言：文化哲學(xué)史大師的扛鼎之作
引言
第一編具體的精神科學(xué)體系概覽，這種概覽具體證明了某種基礎(chǔ)科學(xué)存在的必要性
第一章這部《精神科學(xué)引論》的目標
第二章各種精神科學(xué)構(gòu)成了一個與自然科學(xué)并列發(fā)展的獨立整體
第三章精神科學(xué)與自然科學(xué)的關(guān)系
第四章各種精神科學(xué)概覽
第五章各種精神科學(xué)的內(nèi)容
第六章精神科學(xué)的三類斷言
第七章各種具體精神科學(xué)從社會實在和歷史實在中分化出來的過程
第八章關(guān)于個體的科學(xué)作為社會一歷史實在的成分
第九章我們關(guān)于社會一歷史實在的知識所具有的地位
第十章對有關(guān)人種和各具體民族的自然表達的科學(xué)研究
第十一章另外兩種精神科學(xué)的分化過程
第十二章關(guān)于各種文化體系的科學(xué)
第十三章關(guān)于外部社會組織的科學(xué)
第十四章歷史哲學(xué)和社會學(xué)實際上都不是科學(xué)
第十五章歷史哲學(xué)和社會學(xué)無法完成它們的任務(wù)
第十六章歷史哲學(xué)和社會學(xué)的方法都是錯誤的
第十七章歷史哲學(xué)和社會學(xué)并沒有認識到歷史學(xué)作為一門科學(xué)與這些具體的社會科學(xué)的關(guān)系
第十八章具體的精神科學(xué)的成長和完善過程
第十九章具體的精神科學(xué)必然需要某種認識論基礎(chǔ)
第二編形而上學(xué)作為精神科學(xué)的基礎(chǔ)：它的鼎盛和式微
第一部分歐洲的神話思想與科學(xué)的興起
第一章由第一編的結(jié)論引出的任務(wù)
第二章形而上學(xué)這個概念，形而上學(xué)與其他緊密相關(guān)的現(xiàn)象的關(guān)系問題
第二部分人類對于實在的形而上學(xué)態(tài)度的解體
第一章現(xiàn)代科學(xué)意識的條件
第二章自然科學(xué)
第三章精神科學(xué)
第四章關(guān)于形而上學(xué)探討知識的方法的不可能性的結(jié)論