阿奎那語(yǔ)言哲學(xué)研究

序  導(dǎo)言  一、選題緣起與相關(guān)背景  二、基本架構(gòu)與主要內(nèi)容  第一部分歷史淵源  第一章影響阿奎那的三重語(yǔ)言哲學(xué)傳統(tǒng)  第一節(jié)古希臘語(yǔ)言哲學(xué)傳統(tǒng)  一、從哲學(xué)語(yǔ)言到語(yǔ)言哲學(xué)  二、柏拉圖語(yǔ)言哲學(xué)  三、亞里士多德語(yǔ)言哲學(xué)  四、斯多亞學(xué)派的語(yǔ)言哲學(xué)  第二節(jié)猶太教語(yǔ)言哲學(xué)傳統(tǒng)  一、斐洛的寓意解經(jīng)與邏各斯學(xué)說(shuō)  二、邁蒙尼德的否定性描述理論  第三節(jié)基督宗教語(yǔ)言哲學(xué)傳統(tǒng)  一、奧古斯丁的符號(hào)論  二、波埃修的意指理論  三、偽狄?jiàn)W尼修斯的神秘神學(xué)  第二部分基本論域  第二章命名與意指理論  第一節(jié)名稱的施加  一、命名的原則  二、名稱的由來(lái)與所指的區(qū)分  第二節(jié)口語(yǔ)的意指  一、意指的秩序  二、口語(yǔ)有何種意指  三、口語(yǔ)意指的多樣性  第三節(jié)與意指相關(guān)的兩個(gè)重要區(qū)分  一、被意指事物與意指模式的區(qū)分  二、指代與意指的區(qū)分  第四節(jié)命名與意指理論的神學(xué)意蘊(yùn)  一、命名上帝的知識(shí)論基礎(chǔ)  二、神圣名稱及其意指  第三章內(nèi)在語(yǔ)理論  第一節(jié)內(nèi)在語(yǔ)與外在語(yǔ)  一、內(nèi)在語(yǔ)與外在語(yǔ)的區(qū)分  二、內(nèi)在語(yǔ)與外在語(yǔ)的關(guān)系  第二節(jié)內(nèi)在語(yǔ)與認(rèn)知活動(dòng)  一、內(nèi)在語(yǔ)在認(rèn)知活動(dòng)中形成  二、內(nèi)在語(yǔ)的認(rèn)識(shí)論本性  第三節(jié)內(nèi)在語(yǔ)理論的神學(xué)應(yīng)用  一、內(nèi)在語(yǔ)理論與三位一體教義  二、內(nèi)在語(yǔ)理論與創(chuàng)世教義  三、內(nèi)在語(yǔ)理論與道成肉身教義  第四章類比理論  第一節(jié)類比理論的希臘淵源  一、一多關(guān)系問(wèn)題與類比思想的產(chǎn)生  二、亞里士多德的類比思想  第二節(jié)邏輯類比  一、類比詞的邏輯語(yǔ)義特征  二、類比（詞）的類型  三、隱喻與類比  第三節(jié)形而上學(xué)類比  一、對(duì)巴門(mén)尼德所謂存在者的“一”之批判  二、存在者的范疇類比  第四節(jié)神學(xué)類比  一、對(duì)神圣名稱的類比謂述之論證與闡釋  二、對(duì)超越類比的可能性之形而上學(xué)辯護(hù)  第三部分當(dāng)代效應(yīng)  第五章新托馬斯主義與當(dāng)代宗教語(yǔ)言之爭(zhēng)  第一節(jié)宗教語(yǔ)言面臨的當(dāng)代挑戰(zhàn)  一、邏輯經(jīng)驗(yàn)主義否定宗教語(yǔ)言的意義  二、巴特新正統(tǒng)主義否定談?wù)撋系鄣目赡苄?nbsp; 第二節(jié)新托馬斯主義回應(yīng)當(dāng)代挑戰(zhàn)  一、科普斯敦對(duì)邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的批判  二、馬斯科爾辯護(hù)如何能夠談?wù)撋系?nbsp; 三、K.拉納論證談?wù)撋系酆我钥赡?nbsp; 結(jié)語(yǔ)  縮寫(xiě)表  譯名對(duì)照表  參考文獻(xiàn)  后記