法、人格、自由的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)研究

前言
第一章 導(dǎo)論
第一節(jié) 三范疇關(guān)系的研究現(xiàn)狀和理論背景
一 對時代精神和社會主題的回應(yīng)
二 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀與趨勢
三 研究目標、內(nèi)容與方法
第二節(jié) 三范疇關(guān)系的中心論點與理論背景
一 本書的中心論點與研究思路
二 研究的理論背景簡述
第三節(jié) 自由思想的歷史變遷
一 研究自由的兩種方法
二 自由思想的歷史簡述
第二章 法哲學(xué)的理論預(yù)設(shè)：理性
第一節(jié) 法的理性解釋之語境
一 邏各斯和理性
二 理性、感性和理性主義、經(jīng)驗主義
三 西方哲學(xué)中的“理性”與中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的“理”與“性”
第二節(jié) 法的理性解釋之理據(jù)
一 理性的起源：作為古希臘自然宇宙觀的“自然理性”
二 理性遭遇神性：作為理性的異化和變體的“宗教理性”
三 理性的回歸：作為文藝復(fù)興和近代理性主義的“啟蒙理性”
四 理性的迷途：作為科學(xué)主義的“技術(shù)理性”
五 理性的解構(gòu)：作為后哲學(xué)時代的“非理性”的理性
第三節(jié) 法的理性解釋之視域
一 理性與自然法
二 理性與自由、權(quán)利
三 理性與實在法規(guī)則
第三章 人格與自由的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 自由一人格的邏輯前提
一 同一性表象——從心理學(xué)出發(fā)的法哲學(xué)界定
二 自我規(guī)定性的內(nèi)涵
第二節(jié) 本真性人格體現(xiàn)為自由法則
一 自我規(guī)定性與康德的實踐法則
二 基于自由的人格本質(zhì)與康德的道德法則
三 基于不同人格本質(zhì)的諸倫理學(xué)
第四章 自由與法的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 自由——法的理念
一 作為法之理念的自由
二 法的命令與自由的外化
三 法與自由的內(nèi)在矛盾
第二節(jié) 康德和黑格爾的自由觀比較
一 先驗自由與實踐自由的關(guān)系
二 黑格爾的自由觀對康德自由觀的繼承與超越
第三節(jié) 法是自由的現(xiàn)實化
一 外在自由——康德的權(quán)利或正義法則的總原則
二 自由王國——黑格爾的法體系
第五章 法與人格的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 法之正當性根基——作為終極目的和絕對價值之人格
第二節(jié) “量”諸范疇的邏輯演繹——主觀意志與客觀法則
第三節(jié) “質(zhì)”諸范疇的邏輯演繹——規(guī)則自身的內(nèi)在結(jié)構(gòu)
第四節(jié) “關(guān)系”諸范疇的邏輯演繹——主客體同一之人格結(jié)構(gòu)
第五節(jié) “模態(tài)”諸范疇的邏輯演繹——道德與法權(quán)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)
第六章 法之超驗性與經(jīng)驗性的辯證統(tǒng)一
第一節(jié) 本體論意義上的法：以人格為終極目的、自由為理念之命令
一 奧斯丁的法律“命令說”
二 康德的絕對命令說
三 黑格爾的命令說
第二節(jié) 法之存在的必要性前提：人性的辯證法
第三節(jié) 法之存在的歷史邏輯性：自由之異化的必然歷程
一 法權(quán)與自由
二 人格、所有權(quán)和占有的內(nèi)在邏輯關(guān)系
三 契約與交互關(guān)系
四 不法：特殊意志與普遍意志的矛盾
五 道德與倫理
第七章 人格價值的現(xiàn)實性——人格權(quán)
第一節(jié) 人格權(quán)理論的主要紛爭及評述
一 人格權(quán)理論的主要紛爭及其緣由探析
二 人格權(quán)基礎(chǔ)理論的研究現(xiàn)狀總結(jié)及其評述
三 人格權(quán)概念問題之解答
第二節(jié) 人格概念的內(nèi)涵及理論溯源
第三節(jié) 法律人格概念的內(nèi)涵及理論探源
第四節(jié) 人格權(quán)概念的論辯及理論探源
第五節(jié) 主客體同構(gòu)及人格權(quán)的類型化
第六節(jié) 人格權(quán)的譜系簡表及立法體例試析
第八章 刑罰之理據(jù)——自由與刑罰的悖論與和解
第一節(jié) 一個法哲學(xué)的疑問——刑罰正當性的追問
第二節(jié) 刑罰與犯罪的辯證關(guān)系
第三節(jié) 道義論之自由意志本質(zhì)說
第四節(jié) 道義論的局限性
結(jié)論
參考文獻
后記