陶東風(fēng)古代文學(xué)與美學(xué)論著三種（修訂版）

死亡·情愛·隱逸·思鄉(xiāng)——中國(guó)文學(xué)四大主題
語言·文化·主題——文學(xué)史的主題學(xué)研究(代序)／003
第一章　死亡主題／006
　　第一節(jié)　死亡主題的哲學(xué)意義／006
　　第二節(jié)　“此在”的時(shí)間性／007
　　第三節(jié)　人間情結(jié)／011
　　第四節(jié)　不朽沖動(dòng)與美人遲暮／015
　　第五節(jié)　齊死生與歸于自然／018
　　第六節(jié)　沉醉此生與享樂主義／024
　　第七節(jié)　“憂思”、“閑愁”：無對(duì)象情緒／029
　　第八節(jié)　死亡焦慮與自然觀念／033
第二章　情愛主題／040
　　第一節(jié)　情愛：文學(xué)無法回避的永恒主題／040
　　第二節(jié)　歷史曲線：迂回發(fā)展的中國(guó)愛情文學(xué)／041
　　第三節(jié)　“寧作野中之雙鳧，不愿云間之別鶴”——?jiǎng)e離與相思／047
　　第四節(jié)　“丁香空結(jié)雨中愁”——閨怨、宮怨、棄婦怨／050
　　第五節(jié)　“此恨綿綿無絕期”——悼亡、懷舊、感傷／056
　　第六節(jié)　悄悄散去的暮靄——“性愛”主題及其在明清的突現(xiàn)／059
第三章　隱逸主題／062
　　第一節(jié)　隱逸：對(duì)社會(huì)的逃避／062
　　第二節(jié)　價(jià)值重估與個(gè)體道德自律／064
　　第三節(jié)　“身在江海，心存魏闕”——士大夫的雙重人格／066
　　第四節(jié)　從全生、虛無到出世／069
　　第五節(jié)　自然美的發(fā)現(xiàn)與展示／073
　　第六節(jié)　從苦行僧到游樂兒／078
　　第七節(jié)　陶淵明的意義／081
第四章　思鄉(xiāng)主題／084
　　第一節(jié)　游子之歌／084
　　第二節(jié)　異鄉(xiāng)中的異客／085
　　第三節(jié)　流浪與孤獨(dú)／089
　　第四節(jié)　游子眼中的時(shí)間／092
　　第五節(jié)　游子眼中的自然／094
　　第六節(jié)　思鄉(xiāng)與戀母／096
　　第七節(jié)　從“鄉(xiāng)”到“國(guó)”／099
后　記／103
中國(guó)古代心理美學(xué)六論
前　言【陶東風(fēng)】／107
第一章　從心理防御機(jī)制到審美的純粹知覺——虛靜論／111
　　第一節(jié)　焦慮及其超越——莊子虛靜說之一／112
　　第二節(jié)　超功利與純粹知覺——莊子虛靜說之二／119
　　第三節(jié)　“虛壹而靜”與認(rèn)知心理——儒法虛靜論初識(shí)／124
　　第四節(jié)　莊子虛靜說的影響／126
第二章　抽象藝術(shù)與人類心理——空靈論／132
　　第一節(jié)　空靈的兩個(gè)基本點(diǎn)／132
　　第二節(jié)　說“逸”／135
　　第三節(jié)　空靈與簡(jiǎn)化的藝術(shù)形式／137
　　第四節(jié)　空靈與“以形寫神”／140
　　第五節(jié)　空靈與抽象／144
第三章　言不盡意與言外之意——言意論／149
　　第一節(jié)　“言不盡意”與美感經(jīng)驗(yàn)的特殊性／150
　　第二節(jié)　“但見性情，不睹文字”／158
第四章　語義破譯與意之境的誕生——意境論／161
　　第一節(jié)　意境為“意之境”而非“意加境”／161
　　第二節(jié)　意境與接受主體／171
　　第三節(jié)　意境與簡(jiǎn)化的藝術(shù)符號(hào)／180
第五章　自然的世俗化——心物論／186
　　第一節(jié)　悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春／186
　　第二節(jié)　移情說與同構(gòu)論／190
　　第三節(jié)　“興”的特點(diǎn)及其心理學(xué)依據(jù)／196
　　第四節(jié)　自然的世俗化與自然的神秘化：一個(gè)比較／203
第六章　創(chuàng)傷與超越——發(fā)憤論／212
　　第一節(jié)　“心之憂矣，我歌且謠”——苦悶與創(chuàng)作動(dòng)力／212
　　第二節(jié)　“和平之音淡薄，而愁思之聲要妙”——苦悶與藝術(shù)品的價(jià)值／219
　　第三節(jié)　蚌病成珠與文人的變態(tài)心理／223
　　第四節(jié)　政治悲劇與生命悲劇——中西文論論詩與苦悶（之一）／228
　　第五節(jié)　怨刺與游戲——中西文論論詩與苦悶（之二）／238
從超邁到隨俗——莊子與中國(guó)美學(xué)
序【童慶炳】／243
引論　莊子：一場(chǎng)打不完的“官司”／246
上編　莊子人生哲學(xué)的超越性結(jié)構(gòu)
第一章　超越的起點(diǎn)：“此在論”及其內(nèi)在矛盾／253
　　第一節(jié)　生命的時(shí)間有限性及死亡焦慮／253
　　第二節(jié)　入世活動(dòng)／262
　　第三節(jié)　“有知”與“有名”活動(dòng)／265
　　第四節(jié)　“有欲”活動(dòng)／269
第二章　超越的終點(diǎn)：“無為”的生存方式／272
　　第一節(jié)　神奇的大宗師——莊子論“神人”“圣人”“至人”“真人”／272
　　第二節(jié)　“道”：超越與遍在的二重性／278
　　第三節(jié)　“游”：莊子的自由觀／285
第三章　超越的中介／293
　　第一節(jié)　齊物論／293
　　第二節(jié)　虛靜(心齋)論／298
　　第三節(jié)　心理防御機(jī)制：一個(gè)心理分析的嘗試／299
第四章　莊子人生哲學(xué)的內(nèi)在矛盾及其向美學(xué)的會(huì)通／302
　　第一節(jié)　莊子人生哲學(xué)的內(nèi)在矛盾／302
　　第二節(jié)　莊子研究中的“后現(xiàn)代”誤區(qū)／306
　　第三節(jié)　莊子哲學(xué)向美學(xué)的會(huì)通／314
下編　中國(guó)古典美學(xué)中的莊學(xué)精神及其現(xiàn)代詮釋
第五章　“虛以待物”與本樣呈現(xiàn)——莊子與中國(guó)美學(xué)的心物關(guān)系論／323
　　第一節(jié)　“虛以待物”與“物感”——審美的感應(yīng)方式／323
　　第二節(jié)　本樣呈現(xiàn)與“興”——藝術(shù)的表現(xiàn)方式／330
　　第三節(jié)　心物同構(gòu)性／336
　　第四節(jié)　中西美學(xué)心物論的比較／345
第六章　“言不盡意”與“言外之意”——莊子與中國(guó)美學(xué)的語言觀／352
　　第一節(jié)　言不盡意與美感經(jīng)驗(yàn)的特殊性／353
　　第二節(jié)　從“言不盡意”到“言外之意”／358
　　第三節(jié)　“言不盡意”與文學(xué)語言的“感覺化”／366
　　第四節(jié)　“多義性”與“感覺化”的兩種策略：一個(gè)比較／373
第七章　平淡空靈——莊子與中國(guó)美學(xué)風(fēng)格論／379
　　第一節(jié)　“平淡空靈”與莊子的人生哲學(xué)／379
　　第二節(jié)　“空靈”的美感特征及其心理學(xué)分析／382
　　第三節(jié)　平淡空靈與“以形寫神”／387
　　第四節(jié)　空靈與現(xiàn)代西方抽象藝術(shù)／392
第八章　通向超驗(yàn)之路——莊子的神秘主義美學(xué)／400
　　第一節(jié)　神秘感的現(xiàn)代意義／400
　　第二節(jié)　神秘體驗(yàn)的三維結(jié)構(gòu)／401
　　第三節(jié)　莊子論神秘的感受力／405
　　第四節(jié)　中西方神秘主義美學(xué)之比較／407