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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　由先秦諸子發(fā)端的儒、道心性論作為中國(guó)古代哲學(xué)最為精粹的哲學(xué)理論，一直以來(lái)被學(xué)人當(dāng)做進(jìn)入中國(guó)文化殿堂的敲門(mén)磚。它以探求人的本質(zhì)、本性、使命、價(jià)值、理想和人生的終極意義為根本內(nèi)容，以揭示主體精神、主體意識(shí)為特征的存在認(rèn)知、本體認(rèn)知為基本方法。心性論本身具有深厚的生命美學(xué)色彩，同時(shí)它為中國(guó)的美學(xué)和藝術(shù)奠定了底色。就先秦美學(xué)而言，心性論問(wèn)題是其美學(xué)理論的基本問(wèn)題?！断惹厝宓佬男哉撁缹W(xué)》通過(guò)心性論哲學(xué)視野，從整體上來(lái)展開(kāi)先秦儒道美學(xué)思想研究，剖析美學(xué)與心性論基本概念，挖掘心性論與美學(xué)的關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)先秦儒道美學(xué)思想與其哲學(xué)思想的整體性關(guān)聯(lián)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《先秦儒道心性論美學(xué)》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論先秦心性論與美學(xué)
第一章儒家美學(xué)的基礎(chǔ)與分化
第一節(jié) 孔子仁性論與美學(xué)
第二節(jié) 孔門(mén)后學(xué)心性論的分化與美學(xué)類(lèi)型
第二章性善論與儒家美學(xué)的展開(kāi)
第一節(jié) 《易傳》的“天一人一象”論及其美學(xué)意蘊(yùn)
第二節(jié) 《中庸》與簡(jiǎn)帛《五行》的心性論美學(xué)
第三節(jié) 孟子性善論與美學(xué)
第四節(jié) 《樂(lè)記》性情論與美學(xué)
第三章性樸論與儒家美學(xué)的展開(kāi)
第一節(jié) 《性自命出》的性樸論與美學(xué)
第二節(jié) 荀子性樸、性惡論與美學(xué)
第四章性自然論與道家美學(xué)的展開(kāi)
第一節(jié) 老子道德論與美學(xué)
第二節(jié) 莊子心性論與美學(xué)
第三節(jié) 《管子》四篇心氣論與人格美學(xué)
第五章先秦儒道心性論美學(xué)比論
第一節(jié) 儒道心性論差異與兩種美學(xué)精神
第二節(jié) 物感與玄鑒：先秦儒道情物關(guān)系比較及流向
第三節(jié) 莊子“虛靜”論與荀子“虛壹而靜”說(shuō)比較
余論心性、生命與中國(guó)美學(xué)言說(shuō)方式
參考文獻(xiàn)
后記