和而不同宗教對(duì)話(huà)與不同文明之間的和諧之道

一、宗教與人類(lèi)文明、世界和平
中國(guó)核心價(jià)值觀與宗教信仰
價(jià)值體系的重建與人類(lèi)文明的重構(gòu)
——關(guān)于“人類(lèi)文明建構(gòu)”的對(duì)話(huà)
論宗教對(duì)世界和平的多元影響
——兼論建立宗教和平學(xué)的迫切性
中國(guó)古代包括道教在內(nèi)關(guān)于“和”的思想與社會(huì)和諧
論對(duì)“道”的信仰及其意義
一言止殺
——道教對(duì)世界和平的貢獻(xiàn)
“陰陽(yáng)魚(yú)太極圖”理論之當(dāng)代宗教對(duì)話(huà)啟示
二、宗教、神學(xué)與哲學(xué)
后殖民地基督教神學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的靈性
簡(jiǎn)論道教的“山水”美學(xué)觀
印度哲學(xué)關(guān)于“無(wú)”與“有”的論爭(zhēng)
——兼論日本“批判佛教”如來(lái)藏觀“有”的邏輯
“道”與田立克的本體宗教詮釋
道的解釋?zhuān)赫軐W(xué)與神學(xué)層面的比較
對(duì)中國(guó)基督教神學(xué)淡化“因信稱(chēng)義”的一點(diǎn)思考
三、宗教比較與對(duì)話(huà)
論宗教內(nèi)部對(duì)話(huà)的“和而不同”
——以藍(lán)毗尼復(fù)興計(jì)劃為例
當(dāng)孔子遇見(jiàn)耶穌
芬蘭學(xué)派在宗教對(duì)話(huà)上的貢獻(xiàn)
從2013年初對(duì)汕頭宗教格局的調(diào)研中看民間宗教與
基督教的異同
試述基督教與道教神性論的區(qū)別
——兼論中西方文化的特質(zhì)及其成因
對(duì)話(huà)與融合：四川基督教圣公會(huì)會(huì)督宋誠(chéng)之的本色
思想
從《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》看來(lái)華傳教士對(duì)儒釋道的態(tài)度
“原罪”與“業(yè)力”之比較
論道教的自由觀：兼與佛教自在觀比較
四、宗教與構(gòu)建和諧社會(huì)
盤(pán)古神話(huà)的平安精神發(fā)秘
中緬跨境民族的宗教文化交流研究
——以景頗族天主教信仰為中心
教會(huì)的訓(xùn)導(dǎo)與當(dāng)代中國(guó)基督宗教公益慈善事業(yè)的發(fā)展
清末民國(guó)時(shí)期加拿大差會(huì)在四川的醫(yī)療事業(yè)
五、其他宗教問(wèn)題研究
中國(guó)民間宗教概論
簽占在日本的傳播和影響
南方絲綢之路宗教文化傳播的梵僧
明代幾位士大夫?qū)漓胛屣@神的解讀
清末福建祭祖糾紛中的中西法律文化沖突
后記