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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《道德經(jīng)》被譽(yù)為“萬經(jīng)之王”，不僅是中國哲學(xué)的源頭之一，更被歐洲哲學(xué)的靈魂人物——黑格爾稱為世界哲學(xué)的源頭?！兜赖陆?jīng)新說》將《道德經(jīng)》81章作了全新的闡釋，每章包括原文、譯文以及對(duì)內(nèi)容的解說。提出《道德經(jīng)》不是純哲學(xué)著作，更是飽含哲理的政治著作，是哲學(xué)家的政治著作；認(rèn)為老子從“天之道”無比雄辯地理出人間正道——做人的修身處世之道、執(zhí)政的愛國強(qiáng)兵之道、經(jīng)國的治亂稱圣之道以及社會(huì)的安寧穩(wěn)定之道，在解讀原文的同時(shí)給讀者以新的啟迪。

作者簡(jiǎn)介

　　張索時(shí)，祖籍浙江蕭山，本名張厚仁，字索時(shí)，今以字行，1941年生于天津。自修中外文學(xué)，與施蟄存先生結(jié)為筆友。在一代文豪的指引下，精讀里爾克詩文原著。1985年舉家移居美國洛杉磯，從事旅館業(yè)。1990年歲末，離職專事寫澤，至今不輟。作品有：《美國小旅館見聞錄》、《美國小人物的情愛錄》、《多情的誤會(huì)》、《桃花扇的下落》、《新詩八家論》。譯作有：《里爾克的絕唱》、《里爾克抒情詩選》。

圖書目錄

譯解者序
“無為”一一老子政治哲學(xué)的核心
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
第三十四章
第三十五章
第三十六章
第三十七章
第三十八章
第三十九章
第四十章
第四十一章
第四十二章
第四十三章
第四十四章
第四十五章
第四十六章
第四十七章
第四十八章
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第五十章
第五十一章
第五十二章
第五十三章
第五十四章
第五十五章
第五十六章
第五十七章
第五十八章
第五十九章
第六十章
第六十一章
第六十二章
第六十三章
第六十四章
第六十五章
第六十六章
第六十七章
第六十八章
第六十九章
第七十章
第七十一章
第七十二章
第七十三章
第七十四章
第七十五章
第七十六章
第七十七章
第七十八章
第七十九章
第八十章
第八十一章