元曲三百首精選（耀世典藏版）

　　元曲原本來(lái)自所謂的“蕃曲”、“胡樂(lè)”，起初在民間流傳，被稱為“街市小令”或“村坊小調(diào)”。它是金元時(shí)期在北方歌謠俗曲的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的新詩(shī)歌形式。它成長(zhǎng)繁榮的環(huán)境是金元時(shí)期的城鎮(zhèn)，作者大多是中下層文人和民間藝人，演唱者大多是勾欄里的歌伎。元曲有嚴(yán)密的格律定式，每一曲牌的句式、字?jǐn)?shù)、平仄等都有固定的格式要求。元曲包括兩類文體：一是小令、帶過(guò)曲和套數(shù)的散曲；二是由套數(shù)組成的曲文，間雜以賓白和科范，專為舞臺(tái)上演出的雜劇。“散曲”是和“劇曲”相對(duì)存在的。劇曲是用于表演的劇本，寫各種角色的唱詞、道白、動(dòng)作等；散曲則只是用作清唱的歌詞。從形式上看，散曲和詞很相近，不過(guò)在語(yǔ)言上要比詞更通俗活潑；格律的要求也更自由。散曲從體式分有“小令”和“散套”兩類。小令體制短小，通常只是一支獨(dú)立的曲子（少數(shù)包含二三支曲子）。散套則由多支曲子組成，要求始終用一個(gè)韻。散曲比詞更接近民歌。繼唐詩(shī)、宋詞之后的元曲有著它獨(dú)特的藝術(shù)魅力：一方面，元曲在表達(dá)上體現(xiàn)出直截明快、意到言隨的藝術(shù)特色，以滿足感官、心理的直接需要為旨?xì)w，告別了詩(shī)詞的苦吟與刻意。另一方面，元代社會(huì)使讀書(shū)人位于“七娼八醫(yī)九儒十丐”的地位，政治專權(quán)，社會(huì)黑暗，因而使元曲鋒芒直指社會(huì)弊端，透出反抗的情緒。元曲中描寫愛(ài)情的作品也比歷代詩(shī)詞來(lái)得潑辣、大膽、直露、諧謔、尖巧，這些都使元曲永葆其藝術(shù)魅力。

　　王志艷，資深編輯，畢業(yè)于內(nèi)蒙古大學(xué)中文系，多年從事圖書(shū)策劃編寫工作。先后策劃編寫過(guò)社科、家教、生活等多部圖書(shū)，如《讀懂心靈》、《為什么感到不幸?！?、《學(xué)會(huì)感恩懂得愛(ài)》、《1/25的智慧》、《我的第一本探索書(shū)（系列）》、《早期教育決定一生》、《培養(yǎng)完美女孩的140個(gè)細(xì)節(jié)》等，受到讀者的喜愛(ài)和好評(píng)。