第一頁與胚胎：明清之際的中西文化比較

緒論 近代中西文化比較的胚胎
第一節(jié) 明清之際文化的性質(zhì)
第二節(jié) 近代中西文化比較的歷史縮影
第三節(jié) 近代中西文化比較的矛盾端倪
第四節(jié) “兩代人做同一件事”的不同點
第一章 揭開第一頁的歷史前提——明清之際中西文化比較的發(fā)生
第一節(jié) 傳教士東來和中西文化的相遇
第二節(jié) 王學(xué)和實學(xué)對西學(xué)流播的接應(yīng)
第三節(jié) 西方世界觀念與夷夏傳統(tǒng)的沖突
第二章 近代科學(xué)幼芽的夭折——科學(xué)家的中西科學(xué)比較和會通
第一節(jié) 比較西方“格致”學(xué)和儒家“格致”學(xué)
第二節(jié) 比較中西科學(xué)的思維方法
第三節(jié) 從“會通以求超勝”到“西學(xué)東源”
第三章 與西學(xué)的聯(lián)系及分離——后理學(xué)的思想家對西學(xué)的評價和吸取
第一節(jié) 方以智和王夫之論西學(xué)的“質(zhì)測”和“通幾”
第二節(jié) 戴震和焦循融西學(xué)于經(jīng)學(xué)
第四章 沖突與調(diào)和——西方傳教士的“天儒同異”之辯
第一節(jié) 天主教的儒學(xué)化
第二節(jié) 中西哲學(xué)的若干比較
第五章 儒家文化傳統(tǒng)的回?fù)簟y(tǒng)士大夫“破”西洋“邪說”
第一節(jié) 用“華夏中心”論抵制西學(xué)東漸
第二節(jié) 用“義理為本”論否定“夷技”
第三節(jié) 用儒學(xué)天道觀和倫理觀駁斥天主教
第六章 節(jié)取技能而禁傳學(xué)術(shù)——封建君主對西學(xué)的選擇
第一節(jié) 末朝君主無可奈何的寬容
第二節(jié) 新朝君主局部限制的開放
第三節(jié) 盛世君主中斷西學(xué)東漸
附錄一 徐光啟與明清之際思想世界的重建
附錄二 明清之際的西學(xué)流播與中國本土思想的接應(yīng)
主要參考文獻(xiàn)
索引
后記