涼山州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄叢書(shū)-第1輯

第一章 彝族火把節(jié)
第一節(jié) 火把節(jié)概述
一 火把節(jié)起源的傳說(shuō)
二 火把節(jié)的分布區(qū)域
三 火把節(jié)的傳承與變遷
四 火把節(jié)傳承人的存續(xù)狀況
第二節(jié) 火把節(jié)的程式及內(nèi)容
一 火把節(jié)的程式
二 火把節(jié)的內(nèi)容
第三節(jié) 火把節(jié)的特征
一 民族性
二 群眾性
三 地域性
四 祭祀性
五 競(jìng)技性
六 綜合性
七 象征性
八 活態(tài)性
九 流變性
第四節(jié) 火把節(jié)的價(jià)值與功能
一 火把節(jié)的價(jià)值
二 火把節(jié)的功能
第五節(jié) 火把節(jié)的傳播與影響
一 火把節(jié)的傳播
二 火把節(jié)的影響
第二章 甲搓舞
第一節(jié) 甲搓舞概述
一 甲搓舞的起源
二 甲搓舞的分布區(qū)域
三 甲搓舞及其傳承入的存續(xù)狀況
第二節(jié) 甲搓舞的表現(xiàn)形式及基本內(nèi)容
一 甲搓舞的表現(xiàn)形式
二 甲搓舞的基本內(nèi)容及其具體動(dòng)作
第三節(jié) 甲搓舞的藝術(shù)特征
一 民族性
二 協(xié)調(diào)性
三 多樣性
四 兼容性、綜合性和完整性
五 民眾性
第四節(jié) 甲搓舞的價(jià)值與功能
一 甲搓舞的價(jià)值
二 甲搓舞的功能
第三章 彝族口弦音樂(lè)
第一節(jié) 口弦音樂(lè)概述
第二節(jié) 口弦的分類與制作
一 口弦的分類
二 口弦的制作
第三節(jié) 口弦音樂(lè)的表演形式及基本內(nèi)容
一 口弦音樂(lè)的表演形式
二 口弦音樂(lè)的基本內(nèi)容
第四節(jié) 口弦音樂(lè)的藝術(shù)特征
一 鮮明的民族性與音樂(lè)的豐富性
二 特有的“泛音旋律”的審美性特征
三 口弦“話語(yǔ)音樂(lè)”的人文性與社會(huì)性
四 口弦及其音樂(lè)傳承與時(shí)空選擇性
第五節(jié) 口弦音樂(lè)的價(jià)值與功能
一 口弦音樂(lè)的價(jià)值
二 口弦音樂(lè)的功能
第六節(jié) 口弦音樂(lè)的文化空間
第四章《瑪牧》
第一節(jié) 《瑪牧》概述
一 《瑪牧》的歷史淵源
二 《瑪牧》的流布區(qū)域
三 《瑪牧》的傳承與保護(hù)
四 《瑪牧》傳承人的存續(xù)狀況
第二節(jié) 《瑪牧》的基本內(nèi)容
一 按照自然法則，結(jié)構(gòu)首尾相呼應(yīng)
二 以年齡為線索，教育主線縱貫入的一生
三 教育內(nèi)容豐富，涉及面廣
第三節(jié) 《瑪牧》的特征
一 詩(shī)言性
二 育人性
三 哲理性
四 漸進(jìn)性
五 階層性
六 活態(tài)性
七 流變性
第四節(jié) 《瑪牧》的價(jià)值與功能
一 《瑪牧》的價(jià)值
二 《瑪牧》的功能
第五節(jié) 《瑪牧》的傳播與影響
一 《瑪牧》的傳播
二 《瑪牧》的影響
第五章 畢摩繪畫(huà)
第一節(jié) 畢摩繪畫(huà)概述
一 畢摩繪畫(huà)的起源
二 畢摩繪畫(huà)的傳承與變遷
三 畢摩繪畫(huà)分布區(qū)域及其傳承人的存續(xù)狀況
第二節(jié) 畢摩繪畫(huà)的內(nèi)容與分類
一 護(hù)法防衛(wèi)類神圖
二 祭祀神座圖及插圖尾花
三 驅(qū)鬼除患類木板畫(huà)
四 占卜繪畫(huà)
第三節(jié) 畢摩繪畫(huà)的形式表現(xiàn)及藝術(shù)特征
一 畢摩繪畫(huà)的形式表現(xiàn)
二 畢摩繪畫(huà)的藝術(shù)特征
第四節(jié) 畢摩繪畫(huà)的審美意識(shí)
一 萬(wàn)物有靈意識(shí)
二 意念意識(shí)
三 線、形意識(shí)
四 色彩意識(shí)
五 材質(zhì)意識(shí)
第五節(jié) 畢摩繪畫(huà)的價(jià)值與功能
一 畢摩繪畫(huà)的價(jià)值
二 畢摩繪畫(huà)的功能
附錄 涼山州國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄
參考文獻(xiàn)
后記