關(guān)于法律的100個(gè)故事

上篇 法律學(xué)概論
第一章 法律的歷史沿革
為城邦而戰(zhàn)的三百勇士——古希臘法律的起源
王權(quán)釀造的悲劇——古希臘的自然法
蘇格拉底是怎么死的——西方法治人治之爭(zhēng)
腓尼基的神話——柏拉圖與理想國(guó)
不結(jié)果的椰子樹——民間法的由來
彩虹的立約——《圣經(jīng)》也是法律
《摩西十誡》——西方古代法律的信仰色彩
尼西亞信經(jīng)——教會(huì)法的形成
麥加的先知——伊斯蘭教法律的起源
亨利四世與教會(huì)抗衡——君權(quán)神圣的法制學(xué)說
孟德斯鳩論法——古典自然法學(xué)說
先例為上的遵循——英國(guó)法律的發(fā)展
引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的奴隸案——美國(guó)法律的發(fā)展
大法官跌宕的一生——衡平法系
十二表法——大陸法系
黃帝開創(chuàng)華夏文明——中國(guó)法律的起源
讓神明決定是否有罪——中國(guó)的神權(quán)法
大統(tǒng)一國(guó)家的建立——中國(guó)秦漢至明清的法律特點(diǎn)
康有為的“第三夫人”——中國(guó)近代法律的轉(zhuǎn)型
第二章 法律的相關(guān)典籍及基本原則
奴隸的命運(yùn)——《烏爾納姆法典》
玄武巖上的楔形文字法——《漢謨拉比法典》
查士丁尼的野心——《民法大全》
修行者的奇遇——《摩奴法典》
平民的抗議——《德拉古法典》
哲學(xué)家的愛情合約——《拿破侖法典》
用生命守護(hù)的諾言——《德國(guó)民法典》
中國(guó)古代公布法律的先例——子產(chǎn)“鑄刑書”
對(duì)小偷的懲罰——《法經(jīng)》
商鞅變法——《秦律》
孤獨(dú)的皇帝——《北齊律》
愛情規(guī)矩多——《唐律》
孩子是誰的——古希伯來法的自由裁量權(quán)及宗教色彩
自由之子曼德拉——正義與自由是法律永恒的原則
紐倫堡大審判——法律的公理性原則與政策性原則
殺死祖父后的繼承權(quán)——法律的實(shí)體性規(guī)范與程序性規(guī)范
米蘭達(dá)警告——西方法律的正當(dāng)程序原則
“殺妻”無罪——英美陪審團(tuán)原則
總統(tǒng)也失業(yè)——三權(quán)分立原則
法不外乎人情——中國(guó)的“德主刑輔”原則
第三章 法律的組成部分及影響司法的因素
一半的傘——法官
辦公室的“羅曼”史——律師
月光下的殺人案——辯護(hù)詞
謀殺現(xiàn)場(chǎng)的釣魚線——推理
拒繳學(xué)費(fèi)的學(xué)生——悖論
指紋指證殺人犯——證據(jù)
螞蟻與大象的爭(zhēng)斗——庭外和解
倒霉的貝克——上訴制度
芝加哥七君子——政治審判
在上帝之下——憲法是唯一信仰
波士頓的生命見證——宗教自由
墮胎是不是謀殺——社會(huì)問題
避免國(guó)王的記恨——言論自由
下篇 法律學(xué)的具體分類
第四章 基本法的理念與制度
美女引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)——古希臘的憲法
元老的提議——古羅馬的元首制
貪婪的裁判官——古羅馬《萬民法》
神秘的女教皇——教會(huì)法的理念
鱷魚的裁決——《日耳曼法》
永恒的古城——中世紀(jì)的城市法
青草地上的請(qǐng)?jiān)浮?guó)《大憲章》
公民資格的神圣——《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》
女神化身的天皇——日本《明治憲法》
被囚禁的皇帝——中國(guó)第一部憲法《欽定憲法大綱》
第五章 刑法的理念與制度
法老的詛咒——古埃及的刑罰制度
午夜的尖叫——日耳曼刑法
最后的火刑——教會(huì)的刑法
一個(gè)小偷的來信——西方近代的刑法理念轉(zhuǎn)型
一便士的罰款——英國(guó)刑法
叛國(guó)罪不容恕——美國(guó)刑法
沙漠中的遠(yuǎn)程謀殺——法國(guó)刑法
毒梟落網(wǎng)——德國(guó)刑法
對(duì)平民皇后的審判——日本刑法
司馬遷受刑——中國(guó)刑法發(fā)展
秋前凌遲處死——中國(guó)第一部刑法《大清刑律》
第六章 婚姻家庭法的理念與制度
妻子的背叛——羅馬婚姻制度
搶來的媳婦——日耳曼民族的婚姻法
永不離棄的婚姻——教會(huì)法中的婚姻制度
破鏡重圓——伊斯蘭教婚姻法
保護(hù)婚姻的結(jié)晶——英國(guó)中世紀(jì)婚姻家庭法
牽手一百年——英國(guó)現(xiàn)代婚姻制度
被遣返的新娘——美國(guó)婚姻法
寬容的力量——日本婚姻法
私生子的繼承權(quán)——?dú)W洲婚姻家庭法
愛情的選擇——西方關(guān)于同性戀的法律
孔雀東南飛——中國(guó)古代婚姻制度
露水新郎——中國(guó)民間走婚制度
第七章 物權(quán)、財(cái)產(chǎn)法及國(guó)際法的理念與制度
幸運(yùn)的尤利烏斯——古羅馬的物權(quán)法
契約滅族——古羅馬契約法
多分一塊地——日耳曼物權(quán)法
“割肉”合約——教會(huì)法中的財(cái)產(chǎn)制度
為女兒買的信托——英國(guó)的財(cái)產(chǎn)法
“刁難人”的柵欄——美國(guó)財(cái)產(chǎn)法
皇妃爭(zhēng)奪家產(chǎn)——中國(guó)古代財(cái)產(chǎn)法
埃及法老與赫梯國(guó)王的契約——人類歷史最早的國(guó)際公約
和平會(huì)議與主權(quán)國(guó)家——?dú)W洲近代國(guó)際法
聯(lián)合國(guó)的成立——現(xiàn)代國(guó)際法
公海上的謀殺——國(guó)際海洋法公約
中俄《尼布楚條約》的簽訂——傳教士帶來的舶來品將國(guó)際正式引入中國(guó)