龍河橋頭：橋頭雙村生活的人類學考察

　　第一章導言 第二章兩岸橋頭：地理、人口與族群第一節(jié)雙村位置與生態(tài)第二節(jié)地理走勢與聚落第三節(jié)族群地理分布第四節(jié)人口發(fā)展與現(xiàn)狀第三章村鎮(zhèn)經濟與社會發(fā)展：產業(yè)、交通與信息傳播第一節(jié)橋頭經濟變遷—1949年以來第二節(jié)山地常態(tài)農業(yè)第三節(jié)互助與產業(yè)發(fā)展第四節(jié)收入與消費第五節(jié)交通：橋與路第六節(jié)口口相傳到信息時代第四章變遷之源：流動的社區(qū)第一節(jié)打工經濟的張力第二節(jié)人口的“流”與“留”第三節(jié)認同邊界的轉換 第五章兩性關系與社會基礎：婚姻、家庭與親屬制度第一節(jié)婚姻與家庭第二節(jié)親屬制度第三節(jié)政治組織與社會組織第四節(jié)社會關系與權力關系 第六章教育與文化傳承第一節(jié)學校教育：薄弱的基礎第二節(jié)教育投資：顯性和隱性的支出第三節(jié)家庭教育：現(xiàn)代化的缺失第四節(jié) 觀念教育：榜樣的力量第五節(jié)社區(qū)教育：文化傳承的內在模式 第七章“小傳統(tǒng)”：節(jié)慶、習俗與民間藝術第一節(jié)飲食習慣：靠山吃山第二節(jié)民居建筑：依山傍水第三節(jié)生活器物：陶器、木器與石器的應用第四節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日：歲月沉香與綿延第五節(jié)人生禮儀：個人生命史的呈現(xiàn)第六節(jié)民間歌舞：擺手舞、薅草鑼鼓和六口茶第七節(jié)口頭藝術：生活之囍 第八章精神世界的族群認同：民間宗教與民間信仰第一節(jié)民間信仰的傳統(tǒng)：從家庭到社區(qū)第二節(jié)民間信仰的實踐：風水與看期第三節(jié)連接生死的家神：上墳與修祖墳第四節(jié)民間信仰的變遷：從現(xiàn)實到觀念第五節(jié)多元融合的信仰體系：有神則靈 第九章結語圖目表目 后記

　　田阡， 人類學博士，教授。1973年出生于湖北荊州。曾先后就讀于武漢大學、中南民族大學、中山大學。現(xiàn)任西南大學歷史文化學院人類學與民族學系主任、西南大學城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展與規(guī)劃研究中心主任、中國信訪與統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展研究中心主任、重慶國學院非物質文化遺產研究所所長。入選教育部2012年度新世紀優(yōu)秀人才支持計劃。兼任教育部民族教育專家委員會委員；中國人類學民族學研究會副秘書長；中國藝術人類學學會理事。教育部人文社會科學研究基地云南大學西南邊疆少數(shù)民族研究中心特聘研究員、中山大學華南農村研究中心研究員、西南大學統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展研究中心研究員。主持國家社會科學基金項目、教育部人文社會科學項目、國家社科基金重大委托項目子課題、重慶市社會科學規(guī)劃項目等多項課題。獲省部級人文社科獎勵二等獎一項。擔任《華人應用人類學學刊》執(zhí)行編輯、《Chinese Sociology Anthropology》編委。在《人民日報·理論版》、《新華文摘》等專業(yè)學術刊物以及人民出版社等出版有關于族群與區(qū)域文化、非物質文化遺產、流域研究等方面的論文和專著。