龍河橋頭：橋頭雙村生活的人類學(xué)考察

　　第一章導(dǎo)言 第二章兩岸橋頭：地理、人口與族群第一節(jié)雙村位置與生態(tài)第二節(jié)地理走勢(shì)與聚落第三節(jié)族群地理分布第四節(jié)人口發(fā)展與現(xiàn)狀第三章村鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展：產(chǎn)業(yè)、交通與信息傳播第一節(jié)橋頭經(jīng)濟(jì)變遷—1949年以來第二節(jié)山地常態(tài)農(nóng)業(yè)第三節(jié)互助與產(chǎn)業(yè)發(fā)展第四節(jié)收入與消費(fèi)第五節(jié)交通：橋與路第六節(jié)口口相傳到信息時(shí)代第四章變遷之源：流動(dòng)的社區(qū)第一節(jié)打工經(jīng)濟(jì)的張力第二節(jié)人口的“流”與“留”第三節(jié)認(rèn)同邊界的轉(zhuǎn)換 第五章兩性關(guān)系與社會(huì)基礎(chǔ)：婚姻、家庭與親屬制度第一節(jié)婚姻與家庭第二節(jié)親屬制度第三節(jié)政治組織與社會(huì)組織第四節(jié)社會(huì)關(guān)系與權(quán)力關(guān)系 第六章教育與文化傳承第一節(jié)學(xué)校教育：薄弱的基礎(chǔ)第二節(jié)教育投資：顯性和隱性的支出第三節(jié)家庭教育：現(xiàn)代化的缺失第四節(jié) 觀念教育：榜樣的力量第五節(jié)社區(qū)教育：文化傳承的內(nèi)在模式 第七章“小傳統(tǒng)”：節(jié)慶、習(xí)俗與民間藝術(shù)第一節(jié)飲食習(xí)慣：靠山吃山第二節(jié)民居建筑：依山傍水第三節(jié)生活器物：陶器、木器與石器的應(yīng)用第四節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日：歲月沉香與綿延第五節(jié)人生禮儀：個(gè)人生命史的呈現(xiàn)第六節(jié)民間歌舞：擺手舞、薅草鑼鼓和六口茶第七節(jié)口頭藝術(shù)：生活之囍 第八章精神世界的族群認(rèn)同：民間宗教與民間信仰第一節(jié)民間信仰的傳統(tǒng)：從家庭到社區(qū)第二節(jié)民間信仰的實(shí)踐：風(fēng)水與看期第三節(jié)連接生死的家神：上墳與修祖墳第四節(jié)民間信仰的變遷：從現(xiàn)實(shí)到觀念第五節(jié)多元融合的信仰體系：有神則靈 第九章結(jié)語圖目表目 后記

　　田阡， 人類學(xué)博士，教授。1973年出生于湖北荊州。曾先后就讀于武漢大學(xué)、中南民族大學(xué)、中山大學(xué)。現(xiàn)任西南大學(xué)歷史文化學(xué)院人類學(xué)與民族學(xué)系主任、西南大學(xué)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展與規(guī)劃研究中心主任、中國(guó)信訪與統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展研究中心主任、重慶國(guó)學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究所所長(zhǎng)。入選教育部2012年度新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃。兼任教育部民族教育專家委員會(huì)委員；中國(guó)人類學(xué)民族學(xué)研究會(huì)副秘書長(zhǎng)；中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)理事。教育部人文社會(huì)科學(xué)研究基地云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心特聘研究員、中山大學(xué)華南農(nóng)村研究中心研究員、西南大學(xué)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展研究中心研究員。主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、教育部人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目、國(guó)家社科基金重大委托項(xiàng)目子課題、重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目等多項(xiàng)課題。獲省部級(jí)人文社科獎(jiǎng)勵(lì)二等獎(jiǎng)一項(xiàng)。擔(dān)任《華人應(yīng)用人類學(xué)學(xué)刊》執(zhí)行編輯、《Chinese Sociology Anthropology》編委。在《人民日?qǐng)?bào)·理論版》、《新華文摘》等專業(yè)學(xué)術(shù)刊物以及人民出版社等出版有關(guān)于族群與區(qū)域文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、流域研究等方面的論文和專著。