表現(xiàn)-存在論語文學(xué)視界

第一章 “表現(xiàn)一存在”本體論
語文：人的確證——“應(yīng)付生活論”批判
人是寫作的動(dòng)物
西方言語動(dòng)力源視域摭議
建構(gòu)表現(xiàn)一存在論語文教育學(xué)
牧養(yǎng)言語生命的“野性”
第二章 中國(guó)語文學(xué)史綜論
教育思想：從修己到指向自我實(shí)現(xiàn)
讀寫觀念：從以讀代寫到寫作本位
說寫觀念：從說寫一體到說寫并重
教材體例：從文選到指向言語表現(xiàn)
教學(xué)方法：從揣摩依仿到多元啟悟
第三章 中國(guó)語文學(xué)史專論
墨家：言務(wù)為智，言務(wù)為察——“論求群言之比”的言語、論辨觀
荀子：聽則合文，辯則盡故——“以正道而辨奸”的言語教育觀
曾國(guó)藩：不求理法，但求氣昌——“行氣為文章第一義”的寫作教育觀
黎錦熙：劃時(shí)代巨獻(xiàn)《新著國(guó)語教學(xué)法》
朱光潛：穿越時(shí)空、永不凋萎的美
第四章 語文學(xué)觀念批評(píng)論
語文學(xué)觀念亟待全面反思與重構(gòu)155——從“應(yīng)付生活”本體觀說開去
語文界“集體無意識(shí)”被什么操控？162——語文教育觀念之世紀(jì)反思
觀念教育與技能訓(xùn)練，孰為輕重？190——兼論走出操作性、工具性、實(shí)踐性思維的迷津
語文課程性質(zhì)當(dāng)是“言語性”199——“工具性”“人文性”質(zhì)疑
寫作教育更應(yīng)“貼近”學(xué)生的心靈212——走出片面強(qiáng)調(diào)“寫生活”的迷津
新課標(biāo)（修訂稿）寫作“總體目標(biāo)”辨正
第五章 生命動(dòng)力學(xué)表現(xiàn)論
寫作教育重在引領(lǐng)言語人生
為生命美麗而作
寫作“共能”“異能”論
自主寫作：心靈自由是根本——“鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”辨正
無望其速成，無誘于勢(shì)利——我國(guó)古代寫作教學(xué)方法舉要
第六章 表現(xiàn)本位閱讀論
從“閱讀本位”向“表現(xiàn)本位”轉(zhuǎn)型
為了教寫作而教閱讀——為培育言語動(dòng)機(jī)、寫作素養(yǎng)而讀
閱讀教學(xué)：指向?qū)懽鳌憩F(xiàn)存在論閱讀觀概說
閱讀：為言語生命和言語創(chuàng)造奠基
也談?wù)Z感之“語”
第七章 語文素養(yǎng)評(píng)價(jià)論
語文測(cè)評(píng)：言語生命的養(yǎng)護(hù)與激活
走出語文高考命題、評(píng)價(jià)的迷津
語文高考考什么：考寫作
怎么考：開放性、交互性題型為主
重構(gòu)高考寫作命題的理念
附錄：潘新和個(gè)人專著