純粹關(guān)系：網(wǎng)絡(luò)分享時代的社會交往

第1章 互動與儀式媒介與社會交往 媒介技術(shù)和社會交往 網(wǎng)絡(luò)分享時代的社會交往 情緒社會學(xué)的淵源 文化研究的儀式觀 社會學(xué)研究的儀式觀 以社會情緒學(xué)觀照網(wǎng)絡(luò)交往 從互動儀式理論到情緒社會學(xué) 媒介的文化研究和技術(shù)文化史考察 “網(wǎng)絡(luò)土著”的眼光 傳播是一個儀式化過程：傳播如何生產(chǎn)意義 本書論述綱要 第2章 原子社會的社會交往 社會交往方式的變遷 原子社會的交往場景 原子社會的傳播儀式 作為儀式的傳播與傳播媒介中的儀式 傳播儀式的類型 日常生活儀式與重大群體儀式 旁觀的儀式與參與的儀式 消極的儀式與積極的儀式 不同歷史時期的媒介場景 物質(zhì)場景與媒介場景 口語傳播：有機(jī)的社區(qū)團(tuán)結(jié) 書面?zhèn)鞑ィ簡蜗蚨鹊膶I(yè)人 電子傳播：工業(yè)人的民俗 第3章 電子部落的社會交往 電子部落的媒介場景 分享技術(shù)如何告別原子時代 分布式網(wǎng)絡(luò)：從冷戰(zhàn)思維到大同世界 多媒體：驅(qū)散“光韻” 超文本：超級鏈接力 電子部落素描 真實(shí)的虛擬：兩個自我 不確定的身體：時移性交流的魅力 直接的個人化交往：機(jī)器即面孔 多樣化的符號體系：重回口語時代 網(wǎng)絡(luò)交往的若干類型 兩個人的相遇：可擴(kuò)展的社會風(fēng)暴 圈子：多角色扮演 社交媒介：我的虛擬客廳 純粹關(guān)系——網(wǎng)絡(luò)分享時代的社會交往 第4章 網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)媒介場景：前臺和后臺的相互侵入 網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)的混亂媒介場景 更深的面具：隱匿和炫耀 平等的假象：鳥兒和空氣能分開嗎 真實(shí)的消逝：假作真時真亦假 前臺即后臺 被推倒的門：前臺和后臺的相互侵入 名利場與窺視場：“所有的驚奇都在線上” 公共性和私人性混同：和陌生人分享秘密 網(wǎng)絡(luò)向電視復(fù)仇：時間和空間的再平衡 網(wǎng)絡(luò)中的空間逃逸 從機(jī)械時間到“我的時間” 網(wǎng)絡(luò)分享媒介場景的建構(gòu) 關(guān)注流：建立互相關(guān)注和共同關(guān)注 情感流：刷新集體意識和情感體驗 符號流：創(chuàng)造社會身份和群體符號 第5章 無所不在的關(guān)注流：掙脫地方性聯(lián)系 身體在場與不在場的秘密 身體在場的同步交往 身體不在場的異步交往 參與者的不同類型 積極的參與者：能量明星 追隨者：對個人聲望的渴求 被互動者：儀式中的邊緣群體 網(wǎng)絡(luò)社會交往中的身份認(rèn)知 自我表演的多重鏡像 自我和他人的關(guān)系：疏離、緊張與不確定性 他人和他人的關(guān)系：臨時劇班的形成 個人和群體的關(guān)系：“永不無聊”的社交追求 關(guān)注流：投射在陌生的群體中 關(guān)注與被關(guān)注：作為神圣物的自我 相互關(guān)注的前提：怎樣信賴陌生人 陌生人群中的流行符號 關(guān)注流的形成規(guī)律 案例研究一：“上訪媽媽”唐慧：從小人物到“能量明星” 案例研究二：明星姚晨與“公民”姚晨建立職業(yè)之外的個人聲望 第6章 “情感變壓器”：集體意識新流向 權(quán)力和地位的影響 權(quán)力儀式和情感連接 地位儀式和情感連接 短期情感和長期情感 短期情感：作為代償?shù)木W(wǎng)絡(luò)偶遇 長期情感：情感能量“蓄水池” 強(qiáng)情感連接和弱情感連接 強(qiáng)情感連接：逃避權(quán)威的個人空間 純粹關(guān)系——網(wǎng)絡(luò)分享時代的社會交往 弱情感連接：締造更大規(guī)模的社會結(jié)構(gòu) 情感流：四處漫溢的集體意識 追逐情感能量的新場所 可隨時中斷的純粹關(guān)系 情感流的形成規(guī)律 案例一：“華南虎造假事件”與道德義憤 案例二：“鄧玉嬌案”中的社會情緒表達(dá) 第7章 符號流：更大社會范圍中的新群體成員身份 作為意義的符號的變遷 神圣物符號的消失 從集體情感符號到個人情感符號 作為儀式成果的符號 普遍的社會信任：烏托邦圖景 從機(jī)械團(tuán)結(jié)到有機(jī)團(tuán)結(jié) 符號流：被更新的身份 世界性場景與新身份符號 網(wǎng)絡(luò)流行語與一個社會的集體精神狀態(tài) 符號流的形成規(guī)律 案例一：三位女性博客中的性符號表達(dá) 案例二：從“我爸是李剛”看社會符號的生成機(jī)制 第8章 結(jié)論：理想化的社會交往——純粹關(guān)系 網(wǎng)絡(luò)交往中集體儀式的場景建構(gòu)方式 媒介場景中的社會交往 場景構(gòu)造：原子社會和電子部落的不同社會交往方式 從原子社會到電子部落：網(wǎng)絡(luò)交往中的儀式實(shí)現(xiàn)機(jī)制 儀式實(shí)現(xiàn)機(jī)制的要素：關(guān)注流、情感流和符號流 原子社會的儀式實(shí)現(xiàn)：權(quán)威中心與集體性 電子部落的儀式實(shí)現(xiàn)：純粹關(guān)系與個人性 理想的社會交往方式：純粹關(guān)系 文化與媒介研究的再探索 未來研究之展望 參考文獻(xiàn) 后記：沒有人知道你不懂互聯(lián)網(wǎng)