123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《尋找多數(shù) 社會(huì)文化語(yǔ)境中的戲劇批評(píng)》匯集了作者孫柏十年來(lái)的戲劇評(píng)論文章，展現(xiàn)一種從社會(huì)文化的批評(píng)視角展開的戲劇與劇場(chǎng)觀察。這部戲劇評(píng)論集視野開闊、觀點(diǎn)新穎、思想前沿，既把握了中國(guó)當(dāng)代劇場(chǎng)藝術(shù)的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，又具有對(duì)于中西方戲劇的整體認(rèn)識(shí)和理論深度。特別是它緊密地結(jié)合著作者本人的劇場(chǎng)實(shí)踐，希望為戲劇理論與批評(píng)的工作提供一種富于行動(dòng)力的示范。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《尋找多數(shù)：社會(huì)文化語(yǔ)境中的戲劇批評(píng)》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

引言
第一部劇場(chǎng)測(cè)繪學(xué)
作為階級(jí)表述的民間話語(yǔ)
——2003年北京“民間戲劇”熱的文化研究
客廳劇的復(fù)歸：城市資本主義的劇場(chǎng)測(cè)繪學(xué)
話劇舞臺(tái)上的北京南城：《萬(wàn)家燈火》和《廁所》
易卜生在中國(guó)的接受史述評(píng)（上）
——1918～1948：從易卜生主義到娜拉主義
易卜生在中國(guó)的接受史述評(píng)（下）
——1949～2006：從培爾·金特歸來(lái)到《（人民公敵）事件》
第二部何處民間？
《哥本哈根》批判
裂帛之聲
——從歌劇《夜宴》談中國(guó)知識(shí)分子的政治文化困境
自我放逐與衣錦還鄉(xiāng)
——中國(guó)歌劇的藝術(shù)生存困境（評(píng)郭文景的《夜宴》與《狂人日記》）
群眾與人：Coriolanus和現(xiàn)代戲劇的一個(gè)形式難題
“兩只狗”和“大將軍”
——戲劇舞臺(tái)上的社會(huì)動(dòng)力學(xué)
人民·民間·民眾
——十年來(lái)劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的一條線索
荒誕派戲劇在中國(guó)：從《椅子2．0》說(shuō)起
聚沙成模
——評(píng)臺(tái)灣野草從劇社在北京皮村演出的《化外之民》
第三部他者的扮演
《家居》
——易卜生的一首詩(shī)（1864）
歐洲的地形學(xué)
——阿爾弗雷德·雅里：《烏布王》
布萊希特和貝克特，作為文化抵抗的現(xiàn)代主義
獨(dú)白，對(duì)白，旁白
——讀彼得·漢德克的劇作集《罵觀眾》
戲劇的傳統(tǒng)與公眾性
——莫斯科藝術(shù)劇院演出《活下去，并且要記住》觀后
信仰之不可言說(shuō)
——淺談勛伯格的歌劇《摩西與亞倫》
“神物”三題（《丑角的復(fù)活》異文）
第四部帳篷戲劇
尋找“多數(shù)”
——櫻井大造和帳篷的劇場(chǎng)幽靈學(xué)
帳篷戲劇美學(xué)札記
重新發(fā)明中國(guó)
——帳篷戲劇在北京的行動(dòng)
后記：我曾經(jīng)一直很喜歡戲劇