中華祖脈

第一編 中華祖脈

皇天后土
遠(yuǎn)處的山峰若隱若現(xiàn)，近處泛著白光的黃河像一條蜿蜒曲折的絲帶，被大雨連接上，彷如從遠(yuǎn)古走來(lái)，又好像從浩渺的天際傾瀉而下。此時(shí)，我忽然覺(jué)得，遠(yuǎn)古時(shí)代，女媧選擇這里締造人類，有如此山河氣勢(shì)作為憑依，華夏民族焉能沒(méi)有吞吐天地的博大胸懷，焉能不屹立于世界東方而成就綿延5千年的中華文明？
炎帝陵
當(dāng)我站在羊頭山憑高遠(yuǎn)眺，當(dāng)我奔馳在高速公路上左右瞻顧時(shí)，那廣袤無(wú)垠的綠色田野，那不知名的各種雜糧植物，都在剎那間幻化成了炎帝彎腰播種收獲的情景。我知道，炎帝手里攥住的不是普通的雜糧種子，而是中華文明那根看不見(jiàn)摸不著的紅線，他只是輕輕一抖，一個(gè)偉大的文明古國(guó)就屹立在了這個(gè)地球的東方之巔。
堯都真容
4000多年的漫長(zhǎng)歷史，已經(jīng)讓這里的一切發(fā)生了翻天覆地的變化，除過(guò)連綿起伏的丘陵山地和點(diǎn)綴其間的幾個(gè)村莊外，已經(jīng)看不到任何堯都的遺跡，哪怕是片鱗半爪的廢墟。只是從那被考古人員四面開(kāi)花挖開(kāi)的黃土坑里，我們才能從隨處插在泥土里的標(biāo)牌上，讀出她的滄桑，她的偉大，她遠(yuǎn)去的繁華和曾經(jīng)興盛的古老文明……
忐忑堯陵
我在巍峨高聳的堯冢前久久地徘徊著，甚至一步一步地核算著它300米的周長(zhǎng)。抬頭瞭望，四圍是連綿起伏、高聳入云的的環(huán)抱群山，不遠(yuǎn)處的山腳下是在陽(yáng)光照耀下泛著白光的  第一編 中華祖脈 皇天后土 遠(yuǎn)處的山峰若隱若現(xiàn)，近處泛著白光的黃河像一條蜿蜒曲折的絲帶，被大雨連接上，彷如從遠(yuǎn)古走來(lái)，又好像從浩渺的天際傾瀉而下。此時(shí)，我忽然覺(jué)得，遠(yuǎn)古時(shí)代，女媧選擇這里締造人類，有如此山河氣勢(shì)作為憑依，華夏民族焉能沒(méi)有吞吐天地的博大胸懷，焉能不屹立于世界東方而成就綿延5千年的中華文明？ 炎帝陵 當(dāng)我站在羊頭山憑高遠(yuǎn)眺，當(dāng)我奔馳在高速公路上左右瞻顧時(shí)，那廣袤無(wú)垠的綠色田野，那不知名的各種雜糧植物，都在剎那間幻化成了炎帝彎腰播種收獲的情景。我知道，炎帝手里攥住的不是普通的雜糧種子，而是中華文明那根看不見(jiàn)摸不著的紅線，他只是輕輕一抖，一個(gè)偉大的文明古國(guó)就屹立在了這個(gè)地球的東方之巔。 堯都真容 4000多年的漫長(zhǎng)歷史，已經(jīng)讓這里的一切發(fā)生了翻天覆地的變化，除過(guò)連綿起伏的丘陵山地和點(diǎn)綴其間的幾個(gè)村莊外，已經(jīng)看不到任何堯都的遺跡，哪怕是片鱗半爪的廢墟。只是從那被考古人員四面開(kāi)花挖開(kāi)的黃土坑里，我們才能從隨處插在泥土里的標(biāo)牌上，讀出她的滄桑，她的偉大，她遠(yuǎn)去的繁華和曾經(jīng)興盛的古老文明…… 忐忑堯陵 我在巍峨高聳的堯冢前久久地徘徊著，甚至一步一步地核算著它300米的周長(zhǎng)。抬頭瞭望，四圍是連綿起伏、高聳入云的的環(huán)抱群山，不遠(yuǎn)處的山腳下是在陽(yáng)光照耀下泛著白光的一條銀河似的水面。頭頂是如水洗過(guò)似的蔚藍(lán)色的天空，干凈透亮得像一塊巨大的藍(lán)寶石。而我的身旁，居然躺著一個(gè)民族偉岸的軀體，躺著一個(gè)古老文明迷離的“血肉”讀本。、 堯天昭日 我走在臨汾這塊“抓一把泥土都能攥出文明汁液”的土地上，感覺(jué)就像走在了中華五千年文明的歷史隧道上。我尋找的不僅僅是我們文明之祖帝堯的足跡，我要探尋的更是我們今天13億人的精神根祖，是那些燎原于神州大地、博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化最原始的那些迷蒙閃爍的點(diǎn)點(diǎn)星火。 第二編  晉都懷古 趙康古城 公元前669年，晉獻(xiàn)公率文武眾臣大張旗鼓，浩浩蕩蕩地由曲沃宗廟遷都趙康古城故絳，開(kāi)始了晉國(guó)歷史上最輝煌、最悲壯的85年。期間，先后經(jīng)歷了8個(gè)君王，滅了虢國(guó)、虞國(guó)等二十多個(gè)小國(guó)，疆域版圖拓展了數(shù)十倍，晉國(guó)由一彈丸之地小國(guó)一躍而為氣勢(shì)吞天的春秋五霸之首。 故絳一諾 我看到了那個(gè)滿臉悲傷無(wú)奈的老臣，正把明晃晃的刀刃橫在脖子上，猛地一拉，隨著鮮血的四處噴濺，老臣匡然倒地，氣絕身亡；我又看到了那個(gè)身著白盔白甲的晉文公，威風(fēng)凜凜地站在高高的發(fā)令臺(tái)上，面對(duì)著來(lái)勢(shì)洶洶的楚國(guó)大軍，號(hào)令三軍退避三舍，獵獵軍旗顯得那么瀟灑，又那么莊嚴(yán)；我還看到了白發(fā)蒼蒼的托孤重臣程嬰正對(duì)著已經(jīng)身報(bào)大仇的趙氏孤兒泣血告曰：“昔日夏宮之變，非不能死，欲存趙后耳。今宜報(bào)宣孟與杵臼于地下?！? 層臺(tái)夜月 時(shí)光荏苒，景物如昔。晉獻(xiàn)公和驪姬已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，但我分明在這歷史的空谷足音中，聽(tīng)到了左丘明惋惜的一聲長(zhǎng)嘆，也異常清晰地感受到了司馬遷無(wú)奈的喟然唏噓…… 小人治國(guó) 我突然想，當(dāng)晉惠公的無(wú)恥行徑把一個(gè)好端端的晉國(guó)糟蹋得不成樣子的時(shí)候，當(dāng)惠公、懷公父子那副丑惡的小人嘴臉淋漓盡致地暴露在世人面前的時(shí)候，一個(gè)全新的國(guó)家就在苦難的孕育中誕生了，一個(gè)叱咤風(fēng)云的誠(chéng)信君王重耳也就走到了歷史的前臺(tái)上。 晉城霸基 在我看來(lái)，他是那樣的完美，幾乎他的一言一行，都堪做所有中國(guó)人的表率。他有著堅(jiān)韌不拔的毅力，有著博大開(kāi)闊的胸襟，有著感恩圖報(bào)的情懷，有著忠孝仁義的賢行，有著治國(guó)平天下的韜略機(jī)智……他之后2700多年的歷代君王，鮮有能望其項(xiàng)背的。你幾乎找不出他身上中國(guó)君王固有的那些瑕疵和毛病，他是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的道德人格和雄才偉略的完美典范結(jié)合。 第三編 趙孤悲歌 趙盾墓前的沉思 周圍是空曠的原野，寂靜伴著蒼茫。我忽然覺(jué)得，那傲然挺立在眼前的高大墓碑，在我的眼前竟幻化成了中國(guó)歷代王朝的一個(gè)碩大舞臺(tái)，其間出演的居然是一部以權(quán)勢(shì)詮釋幸福，用欲望踐踏生命的歷史大悲劇，亙古不絕，綿延不斷…… 趙宣子故里祭 在淚眼婆娑的戰(zhàn)栗中，我仿佛看到了春秋時(shí)期那個(gè)身著長(zhǎng)袍短褂的趙相國(guó)和一個(gè)清朗俊逸的現(xiàn)代時(shí)髦青年，慢慢地重疊在了一起，然后又在朦朧之中幻化成了兩個(gè)觸目驚心的大字：     忠義。 第四編 仙山云霧 姑射山 有時(shí)候閑下來(lái)，我就遙想著大西天昔日廟堂綿延成片的壯觀情景，竟然情不自禁地大聲朗誦：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露。乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外……” 汾陽(yáng)嶺 讓我沒(méi)有想到的是，那個(gè)我當(dāng)時(shí)并未多留意的雜草叢生的荒蕪?fù)炼丫尤贿€埋藏著一個(gè)古老的凄美傳說(shuō)。30多年后的今天當(dāng)我把目光重新投向那簇叢生荒長(zhǎng)的野草時(shí)，我恍然覺(jué)得那滿坡的綠浪滔滔，就像古晉國(guó)的萬(wàn)馬奔騰，從遠(yuǎn)古向我疾馳而來(lái)…… 第五編 小城春秋 古鎮(zhèn)汾城 這就是汾城，她與世無(wú)爭(zhēng)，拙于外表，甘于寂寞，她把她的底蘊(yùn)精華藏匿在偏僻的胡同陋巷，掩映于司空見(jiàn)慣的破房爛屋后邊，在白云千載空悠悠的物是人非中茍延殘喘、抱殘守缺。她把弄潮時(shí)代的顯赫拱手送給了別人，像一個(gè)看破紅塵的智者一樣，躲在現(xiàn)代化的背后，睜著昏花的眼睛，漠然地主注視著外邊的世界翩翩起舞。 太平文膽 雖然歲月的纖手已悄悄抹平了我腳下的這塊土地，沒(méi)有了文中子的塑像，也沒(méi)有了熙熙攘攘的人流，甚至沒(méi)有了廢墟的痕跡，但是，我在這種空曠的寂靜中分明感受到了一種永恒的精神，那應(yīng)該是一種背負(fù)蒼天的博大胸懷，應(yīng)該是一種“不為五斗米折腰”凜然氣概，應(yīng)該是一種“翩然南山下”的神仙氣度…… 第六編 大圣無(wú)聲 留侯祠 想像著張良當(dāng)年可能就站在同樣的位置，鶴發(fā)童顏、衣袂飄飄、極目遠(yuǎn)眺的樣子，心里不覺(jué)有了一種莫名的激動(dòng)，渾身上下一下子也輕松了許多。這不大的洞口，由于這位絕世高人的切入，便吞天納地，吸精吐瑞，整個(gè)龜山都變得靈瑞騰騰、仙氣裊裊。 海瑞墓 每次讀《明史》，看到這一段的時(shí)候，我都忍俊不禁。其實(shí)，在我看來(lái)，疾惡如讎的海大人除了天理良心，是什么都不怕的，他的眼里也只有孔孟之道，所以，遇見(jiàn)權(quán)貴，他寧折不彎，“遇佛殺佛，見(jiàn)神殺神”。 小西天 就在這時(shí)候，我的眼前忽然金光四射，一片燦爛，耳際也仿佛聽(tīng)到了悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的裊裊梵音，慢慢地，三個(gè)并排盤腿打坐、低眉合眼、手捻佛珠、虔誠(chéng)誦經(jīng)的老和尚的清晰形象，就飄然而起在這金碧輝煌的光圈里，不斷地?cái)U(kuò)大、擴(kuò)大…… 東岳廟 東岳大帝具體是誰(shuí)，似乎并不重要，因?yàn)樗皇且粋€(gè)具體形象后面的一個(gè)抽象的符號(hào)和概念，是博大精深的傳統(tǒng)文化里一大堆是非善惡的評(píng)判原則，是善良的人們頭腦和肢體跨越時(shí)間和空間的一種無(wú)限延伸。東岳廟呢，就是千百年來(lái)中國(guó)百姓綿延不絕、永遠(yuǎn)做不醒的的夢(mèng)，就是中華民族精神源源流長(zhǎng)、永無(wú)止境的根。