山水之境：中國(guó)文化中的風(fēng)景園林

　　這本有關(guān)中國(guó)山水園林文化的論文集，有選擇性地收入柯律格、包華石、汪悅進(jìn)等海內(nèi)外學(xué)者的相關(guān)論文12篇，試圖從藝術(shù)、文學(xué)、建筑、考古不同方面，展示中國(guó)園林文化的歷史面貌。作者們從各自的角度對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的自然山水觀進(jìn)行剖析，重點(diǎn)在于揭示和澄清中國(guó)文化本身對(duì)“萬物”的理解——也就是在現(xiàn)代啟蒙思想框架影響下開始接受西化的“自然”概念之前，中國(guó)人對(duì)景觀環(huán)境的看法。這種觀念在中國(guó)文化史上不斷發(fā)展和變更，從來就不是一成不變的。自古以來，山水就是中國(guó)文化之鏡。從后漢到前清，可分為三個(gè)大的變化階段：山水文化在魏晉南北朝的全面生成；在唐宋之紀(jì)山水逐漸偏向于文人個(gè)性的表達(dá)；元明清期間成為中華文化的象征。這種時(shí)間上的歷程正是本書甄選和組織文章的內(nèi)在線索。

　　吳欣，現(xiàn)任美國(guó)威廉-瑪麗學(xué)院藝術(shù)與藝術(shù)史副教授。2009年擔(dān)任《風(fēng)景園林/Landscape Architecture》雜志“山水百家言”專欄主編。有感于國(guó)內(nèi)景觀設(shè)計(jì)和風(fēng)景園林專業(yè)在一味追求現(xiàn)代感的同時(shí)，忽視了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)山水（自然或人工）深層含義的追求，因此組織編選了這些文章，試圖加深現(xiàn)代讀者對(duì)山水文化含義的理解，以期在今日中國(guó)探索一條有本土歷史文化感的當(dāng)代景觀環(huán)境藝術(shù)新路。