清內(nèi)府四色鈔本獅吼記傳奇

　　戲曲來(lái)自民間，故很多時(shí)候它都游離在士夫文人的視野之外，所以難有文本，有文本也難以刊刻、保存，這也造成了人們對(duì)民間戲曲認(rèn)識(shí)的不足。文人染指戲曲是戲曲發(fā)展的觀念革命，極大地提升了戲曲的文學(xué)水平，拓展了戲齒的生存空間，劇目和文本數(shù)量都創(chuàng)新高，使戲曲呈現(xiàn)新的繁榮和熱鬧。而在傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)之士眼中，戲曲還是「小道」、「末技」，難登大雅，所以戲曲文獻(xiàn)的收集和保存是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，某種程度上恰恰是戲曲文獻(xiàn)的不足造成人們對(duì)戲曲史認(rèn)識(shí)的局限。當(dāng)然，也是戲曲文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)和積累拓展了戲曲學(xué)學(xué)科。試想，沒(méi)有鄭振鐸主持《古本戲曲叢刊》，沒(méi)有中國(guó)戲曲研究院主編《中國(guó)古典戲曲論著集成》等，戲曲史、戲曲學(xué)研究恐怕還難呈一時(shí)風(fēng)氣，至多是少數(shù)人有條件把玩。用力的學(xué)問(wèn)、學(xué)術(shù)，然而我們看到戲曲史、戲曲學(xué)研究走向了普及和大眾，成為了「一代之文學(xué)」，這與大量戲曲文獻(xiàn)的匯集、選擇和影印不無(wú)關(guān)系。

暫缺《清內(nèi)府四色鈔本獅吼記傳奇》作者簡(jiǎn)介