藝術(shù)的本性

　　王元驤編寫的《藝術(shù)的本性》分文學(xué)理論與美學(xué)理論兩部分。在文學(xué)理論方面，認(rèn)為文學(xué)作為一種精神現(xiàn)象說到底都是對現(xiàn)實(shí)生活的反映，但與近代西方流傳的直觀的、唯智主義的認(rèn)識觀不同，強(qiáng)調(diào)作家是作為知、意、情統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)的人投入創(chuàng)作活動的，故而在反映生活的過程中必然滲透著自己對生活的評價、期盼和夢想，這決定了文學(xué)的性質(zhì)不只是認(rèn)識性（“知”）的而是實(shí)踐性（“行”）的，它的價值不僅在于給人以認(rèn)識生活的滿足，在于為人的活動充實(shí)心理能量和精神動力。在美學(xué)理論方面，視美為人類永恒的期盼，它源于經(jīng)驗(yàn)生活又超乎經(jīng)驗(yàn)生活，認(rèn)為在實(shí)踐美學(xué)的基礎(chǔ)上，從希臘文化的傳統(tǒng)中突破出來與希伯來文化傳統(tǒng)以及我國古代的人生論美學(xué)思想開展對話，進(jìn)行融合，對于建設(shè)我國當(dāng)代美學(xué)和實(shí)施審美教育都有十分重要的意義。

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