宋元文學(xué)與宗教

“香港浸會(huì)大學(xué)人文中國(guó)學(xué)術(shù)叢書”總序
“文學(xué)與宗教”系列總序
詩(shī)、畫、禪與蘇軾、黃庭堅(jiān)詠竹題畫研究一一以墨竹題詠與禪趣、比德、興寄為核心
《夷堅(jiān)志》中不公正的蒼天和軟弱的神仙
元代的僧詩(shī)：中峯明本的僧風(fēng)與詩(shī)作
元代佛典《佛說(shuō)目連救母經(jīng)》向《目連寶卷》與
閩北目連戲的文學(xué)陸演變
論元末顧瑛“三教合一”視域中的玉山雅集
暴力修行：道教謫凡神話與《水游》的忠義敘述
《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》時(shí)代性再議一一以韻文體制為中心的觀察
從禪悅到審美：宋人文學(xué)活動(dòng)中對(duì)佛教根塵說(shuō)的接受與演繹
宋詩(shī)的“活法”與禪宗的思維方式
從《采桑子》組詞看歐陽(yáng)修的自然意識(shí)
洞仙歌送阮郎歸——?dú)W詞閨情之仙道淵源淺探
北宋僧贊寧孜述
詩(shī)禪會(huì)通與南宋詩(shī)壇
嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》妙悟說(shuō)詩(shī)禪觀念的源出
詩(shī)道、妙悟與工夫：以禪喻詩(shī)與學(xué)詩(shī)理論之建立
陳起《聖宋高僧詩(shī)選》的詩(shī)學(xué)取向
《錢塘湖隱濟(jì)顛禪師語(yǔ)錄》考論
心猿：意馬：元雜劇舞臺(tái)形象表演的宗教與藝術(shù)語(yǔ)境
後記