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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)收入文章23篇，主體內(nèi)容分為三個(gè)部分，一是“理學(xué)與儒學(xué)”，主要以理學(xué)為聚焦點(diǎn)，探討理學(xué)和儒學(xué)的基本特征和核心價(jià)值。二是“理學(xué)與文學(xué)”，從宏觀和微觀兩個(gè)角度，考察宋代以后特別是明代的理學(xué)（心學(xué)）與文學(xué)的相互關(guān)系。三是“理學(xué)與文化”，由對(duì)理學(xué)的探討延伸到對(duì)文化問(wèn)題的思考。因當(dāng)代人對(duì)理學(xué)的看法，牽涉到對(duì)整個(gè)儒學(xué)以至整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)；而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，又影響到我們現(xiàn)在對(duì)提升人文精神、構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的思路和策略的選擇。

作者簡(jiǎn)介

　　廖可斌，湖南安鄉(xiāng)人，1961年12月生。1978年3月至1987年2月在湖南師范學(xué)院（大學(xué)）讀本科、留系任助教、讀碩士、留系任助教。1989年12月在杭州大學(xué)獲博士學(xué)位，留系任教，1994年12月晉升教授。2009年9月調(diào)北京大學(xué)中文系任教授。曾在香港浸會(huì)大學(xué)、意大利特倫托大學(xué)、美國(guó)哈佛大學(xué)、法國(guó)社會(huì)科學(xué)高等研究院做訪問(wèn)學(xué)者。已出版《明代文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)研究》、《復(fù)古派與明代文學(xué)思潮》、《詩(shī)稗麟爪》、《明史隨筆》等著作，主編或合作編撰書(shū)籍10余種，發(fā)表論文50余篇。著作《明代文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)研究》1998年獲教育部第二屆人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。

圖書(shū)目錄

自序
一，理學(xué)與儒學(xué)
1，思想的基本形態(tài)、可能形態(tài)和現(xiàn)實(shí)形態(tài)——探討理學(xué)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展之可能性的一種思路
2，理學(xué)的兩面
3，論儒學(xué)人文主義
4，儒學(xué)巨大的潛在積極意義
二，理學(xué)與文學(xué)
5，理學(xué)的二重性及其對(duì)文學(xué)影響的復(fù)雜性
6，古典審美理想的解體與中唐文學(xué)發(fā)展動(dòng)向
7，地域文人集團(tuán)的興替與元末明初文學(xué)思潮的變遷
8，論宋濂前后期思想的變化及其他
9，論臺(tái)閣體
10，唐宋派與陽(yáng)明心學(xué)
11，萬(wàn)歷為文學(xué)盛世說(shuō)
12，晚明浪漫文學(xué)思潮審美理想的三個(gè)層次
13，論金圣嘆評(píng)點(diǎn)《西廂記》的矛盾心理
14，陳寅恪《論再生緣》、《柳如是別傳》的研究旨趣
三，理學(xué)與文化
15，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的誤解有多深
16，關(guān)于中國(guó)歷史文化的幾個(gè)重要問(wèn)題
17，今天我們應(yīng)塑造怎樣的民族文化性格
18，先進(jìn)文化與傳統(tǒng)文化
19, 中國(guó)大學(xué)文化轉(zhuǎn)型：歷史、現(xiàn)狀與路徑
20，科學(xué)與人文——超載的話題
21，人文精神與人文素質(zhì)
附錄
22，人文學(xué)者與公眾——懷念徐朔方先生
23，馬積高先生《風(fēng)雨樓晚年詩(shī)鈔》跋