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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“翻譯文學(xué)”是從跨語言、跨文化的角度劃分出的一種文學(xué)類型的概念?！胺g文學(xué)”是一種文本形態(tài)，它不等同于作為一種實(shí)踐活動(dòng)的“文學(xué)翻譯’；中國(guó)的“翻譯文學(xué)”不是“中國(guó)本土文學(xué)”，也不是“外國(guó)文學(xué)”，而是中國(guó)文學(xué)的一個(gè)特殊的重要組成部分?！斗g文學(xué)導(dǎo)論》是一部關(guān)于翻譯文學(xué)的導(dǎo)論性、原理性*作，其目的是為中國(guó)翻譯文學(xué)建立一個(gè)說明、詮釋的系統(tǒng)，梳理、整合并嘗試建立中國(guó)翻譯文學(xué)的本體理論。它以中國(guó)翻譯文學(xué)文本為感性材料，以中國(guó)文學(xué)翻譯家的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)和理論主張等為基本資源，從文藝學(xué)的角度對(duì)中國(guó)翻譯文學(xué)做出全面闡釋。全書由概念論、特征論、功用論、發(fā)展論、方法論、方式論、原則標(biāo)準(zhǔn)論、審美理想論、鑒賞批評(píng)論、學(xué)術(shù)研究論共“十論”構(gòu)成。由“十論”構(gòu)成的十章，經(jīng)緯交織，層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，自成體系，論述了翻譯文學(xué)的方方面面?！斗g文學(xué)導(dǎo)論》對(duì)于讀者系統(tǒng)了解翻譯文學(xué)的學(xué)科內(nèi)容，把握翻譯文學(xué)的特征規(guī)律，認(rèn)識(shí)翻譯文學(xué)的經(jīng)緯縱橫，珍視我國(guó)翻譯文學(xué)的豐厚遺產(chǎn)，開闊理論視野，豐富知識(shí)領(lǐng)域，學(xué)會(huì)正確鑒賞翻譯文學(xué)，都有裨益。

作者簡(jiǎn)介

　　王向遠(yuǎn)，1962年生，作家、翻譯家，現(xiàn)任北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)東方學(xué)研究中心主任、中國(guó)東方文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目首席專家。

圖書目錄

前言
第一章概念論
一、“翻譯文學(xué)”是一個(gè)文學(xué)類型概念
二、“翻譯文學(xué)”與“文學(xué)翻譯”
三、“翻譯文學(xué)”與“外國(guó)文學(xué)”
四、“翻譯文學(xué)”與“本土（中國(guó)）文學(xué)”
第二章特征論
一、從文學(xué)翻譯與非文學(xué)翻譯的異同看翻譯文學(xué)的特征
二、文學(xué)翻譯家的從屬性與主體性
三、翻譯文學(xué)的“再創(chuàng)作”特征
四、翻譯家及譯作的風(fēng)格與原作風(fēng)格
第三章功用論
一、翻譯界對(duì)翻譯文學(xué)價(jià)值功用的認(rèn)識(shí)
二、翻譯文學(xué)在中國(guó)語言文學(xué)發(fā)展中的作用
第四章發(fā)展論
一、古代：依托于宗教翻譯的文學(xué)翻譯
二、翻譯文學(xué)的獨(dú)立和翻譯中的“歸化”傾向
三、從“歐化’’到‘‘融化”：翻譯文學(xué)的探索與成熟
四、20世紀(jì)后半期翻譯文學(xué)的起伏與繁榮
第五章方法論
一、竄譯
二、逐字譯
三、真譯和意譯14．
第六章譯作類型論
一、直接譯本與轉(zhuǎn)譯本
二、首譯本與復(fù)譯本
第七章原則標(biāo)準(zhǔn)論
一、作為原則標(biāo)準(zhǔn)的“信達(dá)雅”
二、對(duì)“信達(dá)雅”的重釋與闡發(fā)
第八章審美理想論
一、“神似”與“化境”
二、“神似”：化境”與“等值”：等效”
第九章鑒賞與批評(píng)論
一、鑒賞
二、批評(píng)
第十章學(xué)術(shù)研究論
一、翻譯文學(xué)的理論建構(gòu)
二、翻譯文學(xué)理論的研究
三、翻譯文學(xué)史的研究
附錄一
與本書相關(guān)的重要文獻(xiàn)
附錄二
翻譯文學(xué)史的理論與方法
從“外國(guó)文學(xué)史”到“中國(guó)翻譯文學(xué)史”
“翻譯文學(xué)史”的類型與寫法
一百年來我國(guó)文學(xué)翻譯十大論爭(zhēng)及其特點(diǎn)
翻譯學(xué)·譯介學(xué)·譯文學(xué)
中國(guó)翻譯思想的歷史積淀與近年來翻譯思想的諸種形態(tài)
初版后記
《北京社科精品文庫》再版后記