藝術與藝術史論

一 元藝術論
藝術定義與藝術史新論——兼對前人成說的清理和回應
一、前人“藝術”定義之評說
二、關于定義和史的正面回應
三、現(xiàn)狀與對策
藝術史認識論——基于前人相關觀點的梳理和回應
藝術史三段論：原始、古典和現(xiàn)代
藝術魅力：真實生命之內充
生命層級與藝術表現(xiàn)
生命淪落與藝術輝煌——一種特殊的反比效應
關于藝術發(fā)生學的幾個理論問題
一、藝術發(fā)生不僅僅是藝術起源
二、藝術發(fā)生與藝術本質
三、藝術形態(tài)學：藝術發(fā)生學的基礎和前提
四、藝術發(fā)生學必須考慮藝術的發(fā)展及轉型問題
五、藝術發(fā)生同樣具有區(qū)域性、民族性和宗教性特點
二 藝術史論
世界藝術史論綱——基于人類藝術發(fā)展中的地域性流變
一、史前藝術尋根 歐洲大地
二、地中海的輝煌
三、東方之光
四、歐洲重登巔峰
五、藝術現(xiàn)代化與世界藝術革命
關于藝術史模式與藝術史分期的若干問題
一、對既有模式的檢視和回應
二、藝術史分期之關鍵：原始、古典和現(xiàn)代
三、結論
關于藝術史研究的若干問題
一、藝術史與藝術論不可分，史的闡釋之前必須有一個明確的指導思想
二、藝術發(fā)展必有其精神動力背景，而東西方各不相同
三、藝術的發(fā)展態(tài)勢與歷史的發(fā)展態(tài)勢相一致，也是螺旋式發(fā)展的
四、區(qū)域藝術史發(fā)展有斷層，整個人類藝術史發(fā)展則無
五、必須正視難點，確定一般藝術學意義上的藝術史主流和重點
用“等級”構建的黑格爾藝術史觀
一、黑格爾藝術史等級觀之體現(xiàn)
二、黑格爾藝術史等級觀之成因
三、黑格爾藝術史等級觀之評價
審美解放與藝術變遷——兼談中國藝術史的分期問題
元代藝術與中國藝術
一、文人畫：造型藝術主體由尚實轉向尚意
二、元曲：聽覺藝術的轉型與綜合性藝術的提升
三、元代：近古藝術的開端
非西方藝術委頓與藝術全球化——世界近現(xiàn)代藝術史走向研究之
一、殖民化與美非等洲藝術傳統(tǒng)的中斷
二、東方西化與現(xiàn)代藝術的趨同
三、全球化的話題
三 門類藝術與藝術教育論
藝術學學科錯位及在中國大陸的出路——兼談藝術升格為學科門類問題
一、見怪不怪的傳統(tǒng)：史和論的錯位與斷裂
二、藝術學在中國的命運及所引發(fā)的問題
三、分析與對策
關于英國高校藝術與人文教育情況的考察報告
戲曲史研究不可或缺的六幅圖像
四 藝術家論
從知恩圖報到自悔自責——試析趙孟頫的心態(tài)歷程
一、知恩圖報，赤心輸誠
二、“自念”頓悟，自悔“罪出”
遁入畫境——黃公望等心態(tài)描述——元末文人心態(tài)研究之一
浪子·斗士·大師——關漢卿的心態(tài)特征
一、身世及人生道路選擇
二、浪子心性，斗士精神
三、升華——藝術之變革與創(chuàng)新
戲曲與古琴的生命互動——朱權及其“二譜”
常任俠與中國早期民俗藝術研究
一、中國早期民俗藝術的研究背景
二、常任俠對中國早期民俗藝術研究的貢獻
三、結語
附錄一 世界藝術史大事年表
附錄二 藝術史參考書目
后記