藝術(shù)考古學(xué)

　　《藝術(shù)考古學(xué)》從回顧和分析中國(guó)近代考古學(xué)的發(fā)展歷程、藝術(shù)學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科、中國(guó)藝術(shù)考古實(shí)踐取得的巨大成就三個(gè)方面入手，闡述了目前建立中國(guó)藝術(shù)考古學(xué)的必然趨勢(shì)和迫切要求。以此為前提，對(duì)藝術(shù)考古學(xué)的研究對(duì)象和研究對(duì)象的范圍、研究對(duì)象的分類和特征、研究方法、藝術(shù)考古學(xué)與其他人文社會(huì)科學(xué)之間的關(guān)系、藝術(shù)考古學(xué)研究的目的和意義等方面做了一些探索性的論述。筆者認(rèn)為，中國(guó)藝術(shù)考占學(xué)是建立在中國(guó)近代田野考古學(xué)理論和實(shí)踐發(fā)展基礎(chǔ)上的。它既是考古學(xué)的—個(gè)特殊分支，又與藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展密切相關(guān)，是一門橫跨考古學(xué)與藝術(shù)學(xué)兩大學(xué)科的交叉或邊緣學(xué)科。藝術(shù)考古學(xué)的研究對(duì)象是田野考占調(diào)查和發(fā)掘得到的藝術(shù)遺跡和藝術(shù)遺物，相比于歷代公私收藏的傳世藝術(shù)品和現(xiàn)代藝術(shù)品，具有研究資料的科學(xué)性、藝術(shù)形式的豐富多樣性、藝術(shù)作品的功利性等特征，并且與中國(guó)古代的喪葬禮俗、古代科技發(fā)展水平有著密切的聯(lián)系。藝術(shù)考古學(xué)的研究方法主要來(lái)源于對(duì)考古地層學(xué)和類型學(xué)、文化人類學(xué)、圖像學(xué)等研究成果和研究方法的借鑒，以及對(duì)中國(guó)古代文獻(xiàn)資料的運(yùn)用。研究藝術(shù)考古學(xué)的目的和意義是為了探究創(chuàng)造中國(guó)古代精神文化的源泉和動(dòng)力，探究藝術(shù)的起源和造物藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律。藝術(shù)考古學(xué)的研究對(duì)象凝聚著中國(guó)古代社會(huì)政治制度、倫理道德觀念、陰陽(yáng)五行自然觀、天人合一思想、巫術(shù)和宗教信仰等文化內(nèi)涵。對(duì)它們的研究，需要考古學(xué)、古代藝術(shù)史、民族學(xué)、宗教學(xué)、民藝學(xué)等學(xué)科的積參與，藝術(shù)考古學(xué)與這些學(xué)科之間的密切聯(lián)系不言而喻。

　　孫長(zhǎng)初，1962年7月出生于浙江省慈溪市。1987年畢業(yè)于杭州大學(xué)（現(xiàn)浙江大學(xué)）歷史系文物博物館學(xué)專業(yè)；1992年畢業(yè)于南京大學(xué)歷史系考古學(xué)專業(yè)，獲歷史學(xué)碩士學(xué)位；2002年畢業(yè)于東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)系，獲文學(xué)博士學(xué)位。曾在浙江省慈溪市文物管理委員會(huì)辦公室、慈溪市藝術(shù)研究所、東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院工作，現(xiàn)為同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)系教授、博士生導(dǎo)師。