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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)論（或批評(píng)）極其豐富，是中國(guó)思想史、中國(guó)藝術(shù)智慧的一份寶貴遺產(chǎn)。本書(shū)從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)批評(píng)的形上依據(jù)：道體與理路；意境論與傳統(tǒng)繪畫(huà)批評(píng)：入其境、會(huì)其意；氣韻論與傳統(tǒng)繪畫(huà)批評(píng)：望其氣、求其韻；古典形象論與繪畫(huà)批評(píng)：觀其形、察其象；趣味論與傳統(tǒng)繪畫(huà)批評(píng)：玩其味、識(shí)其趣；風(fēng)格、方法與繪畫(huà)批評(píng)：明其格盡其法；品第—四品定位的品畫(huà)標(biāo)準(zhǔn)等幾個(gè)理論層次，對(duì)其中涉及到的一系列范疇、慨念，從繪畫(huà)美學(xué)的立場(chǎng)進(jìn)行了系統(tǒng)的闡釋和梳理，探究傳統(tǒng)繪畫(huà)理論研究方面的基礎(chǔ)性工作。作者以較深厚的文史根底和邏輯思辨能力，對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)批評(píng)作出整體分析判斷，將畫(huà)論與中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)文論書(shū)論聯(lián)系起來(lái)，將形而上的“道”與形而下的“器”相貫通，而不是泛泛而議，使該書(shū)具有較高的理論水平和學(xué)理價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　馮曉林，男，1958年生于四川梁平。1993年獲得北京師范大學(xué)教育學(xué)博士研究生學(xué)位，師從毛禮銳、王炳照、郭齊家先生。北京師范大學(xué)博士研究生，專(zhuān)業(yè)方向中國(guó)教育思想史。在從事教育思想史、理學(xué)史、文化史、哲學(xué)史研究工作的同時(shí)，專(zhuān)注于繪畫(huà)，并對(duì)中國(guó)繪畫(huà)批評(píng)史產(chǎn)生了濃厚興趣。2000—2003年博士后于中國(guó)藝術(shù)研究院從郎紹君先生研究中國(guó)繪畫(huà)史學(xué)。多年來(lái)，受教于中國(guó)國(guó)家畫(huà)院程大利先生?，F(xiàn)為中國(guó)學(xué)院音像出版社社長(zhǎng)、教授、總編輯?！吨袊?guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)批評(píng)的基本理論問(wèn)題研究》（上下）《清代繪畫(huà)史》（上下）（《清代的繪畫(huà)》《鄭板橋款識(shí)書(shū)法》《歷代名家小楷精品》《芥子園畫(huà)傳全解》《畫(huà)譜集成》《研究》《論畫(huà)精神—傳統(tǒng)繪畫(huà)批評(píng)的基本范疇研究》《歷代書(shū)畫(huà)關(guān)系論導(dǎo)讀》《畫(huà)譜研究》《畫(huà)論經(jīng)典導(dǎo)讀》《“荊公新學(xué)”的教育哲學(xué)》《唐代的教育》《文藝復(fù)興的教育與文化》《中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)文化傳統(tǒng)》《說(shuō)古意》（《榮寶齋》月刊）等書(shū)畫(huà)理論著作及多篇論文和書(shū)畫(huà)作品集問(wèn)世或付梓。

圖書(shū)目錄

第一章道體論 (一)道體論與傳統(tǒng)繪畫(huà)的本體論 1.傳統(tǒng)繪畫(huà)與儒釋道美學(xué)思想淵源 2.“道”與繪畫(huà)形上觀念的發(fā)展 3石濤“一畫(huà)”論與繪畫(huà)本體 4.道與美：本體與本質(zhì) (二)理畫(huà)論：傳統(tǒng)繪畫(huà)批評(píng)的形而上學(xué) 1.中國(guó)古代藝術(shù)批評(píng)的理性形態(tài) 2.物理與畫(huà)理 3.哲理與畫(huà)理 4.心理與畫(huà)理 5.中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的理情原則第二章形象論 (一)象形之形：繪畫(huà)對(duì)客觀對(duì)象的外在描繪 1.中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)論中的“形”與“象” 2.文字象形與繪畫(huà)造型 3“應(yīng)物”以“象形” 4取象 (二)形象之象 1“象”與繪畫(huà)批評(píng) 2象內(nèi)與象外 3.意中之象：作為傳統(tǒng)美學(xué)范疇的“意象”概念與性質(zhì) 第三章意境論 (一)意境與美：藝術(shù)本質(zhì)的再理解 1.中國(guó)繪畫(huà)的意境原則 2.意境形態(tài)與美的本質(zhì) 3.意境的整體性 4.意境美的含蓄與模糊 (二)“意境”之“意” 1.中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的表意精神 2.意境之“意”與“立意” 3.意境之“意”與“寫(xiě)意” (三)意境之“境” 1.景與境 2.意境與心“境” 3.意境之境的構(gòu)成和種類(lèi) 第四章氣韻論 (一)以氣韻求畫(huà) (二)氣韻觀念的發(fā)展 1.魏晉南北朝：氣韻觀念的提出及其意義 2.唐五代時(shí)期：“氣韻”論的初步運(yùn)用 3.兩宋“氣韻”論：氣韻與傳神 4.元人“氣韻”論：氣韻與筆墨 5.明人“氣韻”論：士氣與筆墨 6.清人“氣韻”論：氣韻求畫(huà) (三)以氣取韻：氣韻之“氣” 1.從哲學(xué)本體之“氣”到繪畫(huà)審美之“氣” 2.氣與勢(shì) 3.養(yǎng)吾靜氣 (四)以韻生氣：氣韻之韻 1.音→聲→韻：音韻與氣韻 2.品與神韻 3.意味與韻味 4.韻的其他第五章趣味論 (一)“趣味”與審美 1.“趣味”審美的產(chǎn)生：明中葉從意境論到趣味論 2.“趣味”與情調(diào)：在內(nèi)與在外 3.“趣味”與民族傳統(tǒng) (二)趣味之“味” 1.味之審美 2.從飲食口味到審美之“味”：味之審美的歷史 3.“味”與“韻” (三)趣味之“趣”與繪畫(huà)審美及批評(píng) 1.作為古典審美范疇的“趣”之審美的歷史發(fā)展 2.“趣”與“道”：離常合道曰“趣” 3.“趣”與“理”：理趣審美 4.作為批評(píng)鑒賞范疇的“趣”與“審美”、與“場(chǎng)” 5.“趣”與主體精神 6.“趣”與自然：天趣審美 7.“趣”與生活：生趣審美 8.“趣”與逸：逸趣審美 9.“趣”與情：情趣審美 10.“趣”與奇：奇趣審美 11.“趣”的構(gòu)思立意第六章格法論 (一)藝術(shù)風(fēng)格與繪畫(huà)鑒賞——批評(píng) 1.繪畫(huà)風(fēng)格構(gòu)成因素的三層次：作品的視角 2.繪畫(huà)的內(nèi)容(要素)與風(fēng)格 3.格法與批評(píng) (二)法與技 1.“法”：作為古典繪畫(huà)美學(xué)的范疇 2.“法”的變化與創(chuàng)新 (三)筆墨：法之形而下——中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的形式語(yǔ)言 1.筆與墨的辯證法與筆墨審美 2.筆法辯證與筆法審美 3.墨色審美與墨法 4.墨戲與技法的超越第七章品第論 (一)繪畫(huà)品第標(biāo)準(zhǔn)的歷史發(fā)展 1.六法：從畫(huà)法到品法 2.三品：從書(shū)品到畫(huà)品 3.四品論畫(huà)標(biāo)準(zhǔn)的形成及其濫觴：十二品及二十四品 4.黃休復(fù)品畫(huà)四格中的理法關(guān)系 5.逸、神、妙、能四品的陰陽(yáng)相推之理 6.歷來(lái)“四品定位”方法的形式和技巧要求 (二)逸品：審美理想 1.逸美思想的產(chǎn)生和作為美學(xué)范疇的“逸” 2.“逸”與自然 3.“逸”與“氣” 4.“逸”與性 5.“逸”與簡(jiǎn)約 6.“逸”與靈空 7.“逸”與“沖淡” 8.“逸”與放 9.“逸”與狂 10.“逸”與清 11.逸概念的批評(píng)及其消極意義 (三)神品：本體升華 1“神”：作為文藝審美——批評(píng)的形上性 2.“神品”與“逸品”：繪畫(huà)批評(píng)中四品定位中的兩類(lèi)主要的風(fēng)格類(lèi)型 3.“神形兼?zhèn)洹迸c神品 4.“略形取神”與神品 5.傳神與“神品” 6.“以形寫(xiě)神”、“以形傳神”與“神品” 7.“神似”與“神品” 8“神思”、“神志”、“神氣”與“神品” 9.神韻與神品 (四)妙品：妙造自然 1“妙”之本體 2“妙”之品評(píng) 3“妙造自然”：藝術(shù)與自然的關(guān)系