建筑與傳統(tǒng)文化的回歸：人與自然共同構(gòu)筑環(huán)境

序中國佛學(xué)院第一副院長學(xué)誠
前言
上篇：天人同構(gòu)
  一、天人同構(gòu)
  （一）人性的回歸與傳統(tǒng)文化的復(fù)生
  （二）“天人同構(gòu)”在龍泉寺
  （三）“天人感應(yīng)”觀
  （四）中國建筑的景愈藏則境愈深
  （五）舍形體而窮妙用
  （六）“天人同構(gòu)”構(gòu)的是“空體”
  （七）“天人同構(gòu)”中天與人的溝通
  （八）“天人同構(gòu)”在佛教中體現(xiàn)了大光明
  （九）“天人同構(gòu)”的人文
  含義對當(dāng)今的科學(xué)的意義
  二、中國傳統(tǒng)建筑中的“天人同構(gòu)”
  （一）頤和園的“天人同構(gòu)”
  （二）“天人同構(gòu)”的院落
  （三）“天人同構(gòu)”從“空體”入手進行設(shè)計
下篇：廣大而精微——天人同構(gòu)中的建筑師
  一、從天上到人間
  （一）從萬米高空俯瞰
  （二）為什么設(shè)計
  （三）自己的家
  二、人間的城市
  （一）雙城記
  （二）城市公共空間
  三、此時此刻
  （一）西方建筑的趨向：“小和少”的主義
  （二）無我的建筑師
  四、尋找桃花源
  （一）桂離宮與Farnsworth住宅
  （二）龍泉寺與“佛教建筑學(xué)”
  附錄綠色的呼喚