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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“天人同構(gòu)”來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)文化的建造思想。焦毅強(qiáng)、焦艦編寫的《建筑與傳統(tǒng)文化的回歸：人與自然共同構(gòu)筑環(huán)境》是父女兩代建筑師圍繞“天人同構(gòu)”這一思想，并結(jié)合自己多年的建筑研究和設(shè)計(jì)實(shí)踐所作的思考和討論。全書內(nèi)容涉獵廣泛，從城市到綠色建筑，從文化的溯源到具體建造活動(dòng)的一磚一石的鋪砌、從宗教、哲學(xué)到個(gè)人的感悟等。書中插圖均是作者的畫作，是對(duì)“天人同構(gòu)”思想的藝術(shù)性表達(dá)，它和文字內(nèi)容融為一體。本書可供廣大建筑師、建筑院校師生、建筑文化藝術(shù)愛好者等學(xué)習(xí)參考。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《建筑與傳統(tǒng)文化的回歸：人與自然共同構(gòu)筑環(huán)境》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

序中國(guó)佛學(xué)院第一副院長(zhǎng)學(xué)誠(chéng)
前言
上篇：天人同構(gòu)
一、天人同構(gòu)
（一）人性的回歸與傳統(tǒng)文化的復(fù)生
（二）“天人同構(gòu)”在龍泉寺
（三）“天人感應(yīng)”觀
（四）中國(guó)建筑的景愈藏則境愈深
（五）舍形體而窮妙用
（六）“天人同構(gòu)”構(gòu)的是“空體”
（七）“天人同構(gòu)”中天與人的溝通
（八）“天人同構(gòu)”在佛教中體現(xiàn)了大光明
（九）“天人同構(gòu)”的人文
含義對(duì)當(dāng)今的科學(xué)的意義
二、中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的“天人同構(gòu)”
（一）頤和園的“天人同構(gòu)”
（二）“天人同構(gòu)”的院落
（三）“天人同構(gòu)”從“空體”入手進(jìn)行設(shè)計(jì)
下篇：廣大而精微——天人同構(gòu)中的建筑師
一、從天上到人間
（一）從萬(wàn)米高空俯瞰
（二）為什么設(shè)計(jì)
（三）自己的家
二、人間的城市
（一）雙城記
（二）城市公共空間
三、此時(shí)此刻
（一）西方建筑的趨向：“小和少”的主義
（二）無(wú)我的建筑師
四、尋找桃花源
（一）桂離宮與Farnsworth住宅
（二）龍泉寺與“佛教建筑學(xué)”
附錄綠色的呼喚