市面上有各種英漢成語(yǔ)書(shū)籍和中英文化讀本，但從“神形兼?zhèn)洹背霭l(fā)，在數(shù)萬(wàn)條中文成語(yǔ)和數(shù)萬(wàn)條英文成語(yǔ)中挑選千余條“完美對(duì)應(yīng)”的中英文成語(yǔ)，進(jìn)行對(duì)比研究，尚屬首次。本書(shū)既可以作為專(zhuān)業(yè)的翻譯人士的參考書(shū)，也可作為普通英語(yǔ)愛(ài)好者的文化讀本。成語(yǔ)（idiom）在詞典中的定義是：語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用、錘煉而形成的固定短語(yǔ)。成語(yǔ)的翻譯一直是翻譯學(xué)上的一個(gè)難題。翻譯大師嚴(yán)復(fù)對(duì)翻譯提出的要求是“信、達(dá)、雅”。在翻譯成語(yǔ)的時(shí)候要做到三者兼顧：既準(zhǔn)確地翻譯了成語(yǔ)，又體現(xiàn)了原文的字面意思，還要兼顧全篇行文之和諧、譯文語(yǔ)句之優(yōu)美，以及中西方文化背景之差異，實(shí)屬不易。許多譯者要么直接把成語(yǔ)用普通句子翻譯出來(lái)，要么逐字逐句地直譯甚至硬譯，譯文往往蒼白生硬甚至不知所云。比如：英語(yǔ)成語(yǔ)holda wolf by the ears，如果采取直譯，是“揪住狼耳朵”；如果采取意譯，則是“處于兩難的境地，進(jìn)退維谷”。前者體現(xiàn)了成語(yǔ)原本的比喻，卻令人不知所云；后者表達(dá)了成語(yǔ)的準(zhǔn)確意思，卻失去了原來(lái)的文學(xué)色彩。但如果譯者“三思而后譯”，不難發(fā)現(xiàn)，漢語(yǔ)中有一個(gè)用猛獸作比喻的成語(yǔ)：騎虎難下。由此可見(jiàn)，成語(yǔ)翻譯可以有三種境界：境界一，用白話闡述；境界二，找到一條對(duì)應(yīng)的成語(yǔ)，但字面意思沒(méi)有關(guān)聯(lián)；境界三，找到另外一條對(duì)應(yīng)的成語(yǔ)，兩條成語(yǔ)不但意義一致，而且字面意思、比喻方式語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、使用語(yǔ)境、文化背景等都十分類(lèi)似，形成“完美對(duì)應(yīng)”。本書(shū)在兼顧語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、修辭方式、文化背景的基礎(chǔ)上，從數(shù)萬(wàn)條中文和英文成語(yǔ)中遴選出數(shù)百對(duì)成語(yǔ)，使之“完美對(duì)應(yīng)”；并且嘗試從個(gè)人認(rèn)知的角度分析闡述形成這種對(duì)應(yīng)的東西方文化因素，與讀者分享成語(yǔ)翻譯的樂(lè)趣。本書(shū)還希望通過(guò)翻譯成語(yǔ)來(lái)品鑒對(duì)比東西方文化。比如同樣是痛改前非誠(chéng)心懺悔，中文有成語(yǔ)“負(fù)荊請(qǐng)罪”，源自《史記》中廉頗光著膀子背著荊條向藺相如道歉的故事；而英文中的類(lèi)似成語(yǔ)sackclothand ashes（布滿灰塵的麻衣）則源自古代希伯來(lái)人身披麻衣，參加宗教集會(huì)以示懺悔的典故。如果不看清背景故事，很有可能就隨手翻譯成為“披麻戴孝”。
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