莊子哲學(xué)的精神

導(dǎo)言
第一章 《莊子·天下》與內(nèi)圣外王之道
一、道術(shù)與方術(shù)之辨
二、神、明、圣、王與道術(shù)的進路
三、生命存在的類型與政教的人性基礎(chǔ)
四、圣人何以是人類政教文明之中樞
第二章 《逍遙游》的鯤鵬寓言與人的自由
一、鯤鵬的第一次出場
二、鯤鵬寓言的第二次重言
三、鯤鵬寓言的第三次出現(xiàn)
第三章 從“是非之知”到“莫若以明”：《齊物論》與認識過程的升進
一、吾與我：兩種不同的主體
二、“成形”、“成心”與“我”的形構(gòu)
三、是非與彼此的揚棄：從“知”到“明”的升進
四、結(jié)論：天籟的開顯
第四章 “庖丁解?！迸c養(yǎng)生的大義
一、技與道
二、庖丁解牛三部曲之一：所見無非牛
三、庖丁解牛三部曲之二：目無全牛
四、庖丁解牛三部曲之三：更無牛
五、“三年”與“十九年”之“數(shù)”
六、無厚有間
七、游刃有余
八、養(yǎng)刀之道：“釋刀”、“提刀”、“善刀”與“藏刀”
九、庖丁解牛與“緣督以為經(jīng)”
第五章 “不知之知”與“非人之人”：《應(yīng)帝王》與莊子的政治批判
一、“不知之知”與王道的批判
二、“有虞氏”與“帝道”的批判
三、“泰氏”與“帝道”的上出
第六章 “渾沌之死”與“帝”、“王”政治典范的終結(jié)
一、德與禮：“帝”與“王”政教實踐的理念綱領(lǐng)們
二、“渾沌之死”與德禮政教典范的困境
第七章 由人而天的“機制轉(zhuǎn)換”與新主體觀
一、由“人”而“天”的“機制轉(zhuǎn)換”
二、身體與主體的新構(gòu)想
三、畢來德的問題意識、背景視域及批判性反省
第八章 從“無體之體”到“與化為體”——莊子哲學(xué)中的本體與主體
一、言說天道的正當(dāng)方式
二、無體之體：天道的本性
三、從“無體之體”到“與化為體”
參考文獻
后記