王船山哲學研究

序 楊國榮
內(nèi)篇
第一章 際之初描
第一節(jié) 際之三義
第二節(jié) 際作為視域的意義
第三節(jié) 方法論的說明
第二章 天
第一節(jié) 言幽明而不言有無
第二節(jié) 時之三際
第三節(jié) 氣、太極、道、理
一、太極生陰陽
二、一陰一陽之謂道
三、理
第三章 人
第一節(jié) 天命之謂性
第二節(jié) 始終與成性
第三節(jié) 心
一、心統(tǒng)性
二、道心與人心之際
三、心不是實體
第四章 際之展開
第一節(jié) 情
一、感于物而動，性之情也
二、仁：共通感與人際
三、通天盡人：從詩的源始經(jīng)驗而來
第二節(jié) 語言
第三節(jié) 知
一、形神物三相遇而知覺乃發(fā)
二、知藉格物
三、知與時中
四、詮釋與對文本的知 141余論 149征引文獻舉要
外篇
船山生命學譜——基于詩文序跋的考察
“無善無惡心之體”：船山與陽明關(guān)于心學的智性對話
Contemporary Chinese Studies of WANG Fuzhi in Mainland China（當代中國大陸船山學平議）
Mencius and Wang Fuzhi（孟子與王夫之）
A Tentative New Theory of Justice through Philosophical Grammatical Investigation into the “Deviation” of “Zhengyi” from “Justice”（正義新論：對“正義”偏離“Justice”的哲學語法考察）
Ji as a Speculative Word： Thinking from Hegel and through Wang Fuzhi and Heidegger（思辨的“際”：王夫之、黑格爾與海德格爾之對話）
后記
新版后記