黃道周哲學(xué)思想研究

　　黃道周是晚明大儒，與劉宗周并稱“二周”。許卉所著的《黃道周哲學(xué)思想研究》概括了黃道周哲學(xué)思想的主要內(nèi)容，建構(gòu)了一個(gè)以生成論、本體論、人性論、工夫論與圣人觀為主體的系統(tǒng)的哲學(xué)理論體系，從而能夠把握和評(píng)估其思想和歷史地位。*一章介紹黃道周的生平與思想歷程，對(duì)其學(xué)術(shù)活動(dòng)與成就進(jìn)行論析。第二章論述黃道周的生成論思想。他認(rèn)為宇宙由氣構(gòu)成，陰陽二氣借助“生”“克”原則化生自然界。第三章闡述黃道周的本體論思想。其在不同語境下使用異名同質(zhì)的本體概念來闡發(fā)思想，如太*、“此物”、性體等，本體的終*涵義是至善。第四章考察黃道周的人性論思想。他堅(jiān)持性善一元論，批判宋儒二元人性論。第五章闡述黃道周的功夫論思想。其功夫論以格物致知為核心，具有綜合程朱陸王的思想傾向。第六章論述黃道周的圣人觀，闡發(fā)了他對(duì)何為圣人以及圣人之功、圣人之境等方面的見解。第七章從學(xué)術(shù)史角度，對(duì)黃道周的學(xué)術(shù)傾向與歷史地位進(jìn)行評(píng)估。其主張會(huì)通朱、陸，調(diào)和朱、王，對(duì)兩家之學(xué)都批判和繼承，體現(xiàn)出綜合朱王的氣象。黃道周之學(xué)既是對(duì)明末理學(xué)危機(jī)的回應(yīng)，也是明中期以來理學(xué)內(nèi)部朱王互動(dòng)的新發(fā)展和新動(dòng)向。

　　許卉，河北省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所助理研究員，北京大學(xué)哲學(xué)系2008級(jí)博士研究生，研究方向中西方哲學(xué)。