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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　詳細(xì)闡述了明代學(xué)者陳獻(xiàn)章及其弟子湛若水，上承濂溪之學(xué)，糅合二程、朱陸等諸家之說(shuō)，兼融儒、釋、道為一體，提出了“以道為本”、“心具萬(wàn)里”，且又“天地一氣”、“道通于物”的哲學(xué)思想，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的嶺南心學(xué)。開啟了中國(guó)文化由宋代理學(xué)向明代心學(xué)轉(zhuǎn)換的契機(jī)。其學(xué)影響了王陽(yáng)明及王夫之。

作者簡(jiǎn)介

　　黃明同1940年出生，研究員，廣西合浦人。1961年華南師院中文系畢業(yè)，1980-1982年中山大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)進(jìn)修，專攻中國(guó)哲學(xué)史，師從知名學(xué)者李錦全、潘富恩二教授。曾任華南師范大學(xué)嶺南近現(xiàn)代思想文化研究中心秘書長(zhǎng)、廣東省社會(huì)科學(xué)院孫中山研究所副所長(zhǎng)、哲學(xué)研究所所長(zhǎng)、孫中山基金會(huì)秘書長(zhǎng)?，F(xiàn)任廣東儒學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廣東省嶺南心學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。長(zhǎng)期從事中國(guó)哲學(xué)與嶺南文化研究，在陳獻(xiàn)章與孫中山研究方面多有建樹。

圖書目錄

序言
導(dǎo)言嶺南心學(xué)——不該遺忘的國(guó)粹
第一章嶺南心學(xué)孕育與產(chǎn)生的環(huán)境
一、自然環(huán)境：五嶺之南
二、社會(huì)環(huán)境：盛衰變化
三、社會(huì)改革：邁向轉(zhuǎn)型
第二章嶺南心學(xué)的創(chuàng)立：陳獻(xiàn)章拉開帷幕
一、老莊家學(xué)，道家氛圍
二、會(huì)試受挫，臨川求學(xué)
三、“靜養(yǎng)端倪”，創(chuàng)立學(xué)派
四、“名震京師”，嶺學(xué)北播
五、“隨處體認(rèn)”，衣缽傳承
第三章嶺南心學(xué)的基本內(nèi)涵：白沙心學(xué)的主要命題
一、心學(xué)之旨趣：“自得”而“作圣”
二、心學(xué)之法門：“靜養(yǎng)端倪”
三、心學(xué)之境界：“宗自然”
四、心學(xué)之本色：“心開萬(wàn)世”
五、心學(xué)之關(guān)鍵：“貴疑”
第四章嶺南心學(xué)之創(chuàng)新：白沙心學(xué)的理論突破
一、“道與氣為體”的本體論
二、“道通于物”的道物論
三、“會(huì)道”而“宇宙在我”的主客關(guān)系論
四、檢討宋儒的“支離”
第五章嶺南心學(xué)的完善：甘泉心學(xué)的繼續(xù)推進(jìn)
一、終生守道與弘道
二、從“靜養(yǎng)端倪”，到“隨處體認(rèn)”
三、從“虛實(shí)參半”，到“主于一”
四、“合一論”的創(chuàng)立及發(fā)展
五、“萬(wàn)事萬(wàn)物莫非我心”，凸顯心學(xué)色調(diào)
六、“貴疑”精神之高揚(yáng)
第六章嶺南心學(xué)與陽(yáng)明心學(xué)
一、白沙陽(yáng)明，同中有異
二、甘泉陽(yáng)明，異中有同
三、兩派關(guān)系，歷代關(guān)注
第七章嶺南心學(xué)與早期思想啟蒙
一、商品經(jīng)濟(jì)與社會(huì)轉(zhuǎn)型
二、時(shí)代思潮與嶺南創(chuàng)新
三、嶺南心學(xué)與時(shí)代呼聲
第八章嶺南心學(xué)的傳承與轉(zhuǎn)換
一、史料的深入發(fā)掘
二、學(xué)理的重新解讀
三、文化精神的傳承
四、科學(xué)時(shí)代的思考與學(xué)科交融
五、進(jìn)入社會(huì)的傳承
后記
附錄
一、陳獻(xiàn)章年譜簡(jiǎn)編
二、湛若水年譜簡(jiǎn)編