先秦儒法關(guān)系研究：殷周思想的對(duì)立性繼承及流變

序內(nèi)容提要導(dǎo)論先秦人文主義與王權(quán)思想第一節(jié)問(wèn)題的淵源與學(xué)術(shù)史概要一、儒法殊途的認(rèn)識(shí)歷程概略二、儒法思想起源的研究第二節(jié)研究方法與文獻(xiàn)問(wèn)題一、研究方法及創(chuàng)新二、先秦文獻(xiàn)的五種類(lèi)型第一章作為思想史基礎(chǔ)的世襲王權(quán)第一節(jié)世襲王權(quán)的形成及思想史影響一、提前出現(xiàn)的世襲王權(quán)二、禹的思想史價(jià)值三、歷史學(xué)的真實(shí)與人類(lèi)學(xué)的真實(shí)第二節(jié)逐步加強(qiáng)的世襲王權(quán)觀念一、世襲王權(quán)挑戰(zhàn)者的失敗二、君子名臣對(duì)王權(quán)合法化的推進(jìn)三、盤(pán)庚遷都：王權(quán)走向?qū)Ｖ频闹匾录?、西周王?quán)天賦觀念對(duì)思想史的影響第二章西周政治遺產(chǎn)的人文價(jià)值第一節(jié)西周社會(huì)觀念與儒家思想的關(guān)系一、禮的多層含義二、“仁”考三、孝在儒家思想中的演變四、傳統(tǒng)“中”思想的儒學(xué)發(fā)展第二節(jié)德的政治性質(zhì)與倫理含義一、西周政治氣質(zhì)對(duì)“德”的塑造二、“德”在戰(zhàn)國(guó)成為政治陰謀三、德的倫理意義與政治意義第三章儒家思想的形成與發(fā)展第一節(jié)史官、史學(xué)與儒家的關(guān)系一、儒是先于儒學(xué)存在的一種職業(yè)二、儒學(xué)與傳統(tǒng)思想及其經(jīng)典三、“史”考及史學(xué)對(duì)儒學(xué)的影響四、六經(jīng)皆史與六經(jīng)皆先王之跡第二節(jié)儒學(xué)肇始中的孔子價(jià)值一、儒學(xué)的確立：傳統(tǒng)精神的人文主義升華二、孔子之“作”三、從對(duì)政治人物評(píng)價(jià)看孔子核心政治理想四、周公與孔子關(guān)系考辨第三節(jié)孟子悲憫情懷外化的困境與通途一、孟子仁政的自我闡釋和勸慰色彩二、心氣論：悲憫情懷之外化通途三、孟子未能完成從民本到民主的跨越第四章法家思想的政治來(lái)源第一節(jié)酷刑政治：權(quán)力之惡與思想史之惡一、夏刑的文獻(xiàn)學(xué)分析二、甲骨文所載酷刑及其與秦律酷刑比較三、酷刑起源及君主政治對(duì)酷刑的依賴(lài)第二節(jié)西周政體瓦解過(guò)程的政治經(jīng)驗(yàn)一、大夫之死與郡縣之立二、生產(chǎn)模式與稅制或軍事原因引起的經(jīng)濟(jì)變革三、法的量化與軍功的量化四、附論李悝變法與作《法經(jīng)》真?zhèn)沃娴谖逭路业恼畏椒ㄕ撆c陰謀論第一節(jié)商鞅的法家政治方法論與實(shí)踐一、分解社會(huì)階層與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成二、軍功與酷刑的進(jìn)一步法律化三、以農(nóng)戰(zhàn)政治實(shí)現(xiàn)君主的*大利益四、王法制與郡縣統(tǒng)一吏制五、簡(jiǎn)論商鞅第二節(jié)韓非法家陰謀觀的集成與流毒一、韓非對(duì)前代法家的批判繼承二、簡(jiǎn)述韓非與其他學(xué)派思想的關(guān)系三、從君權(quán)至上到對(duì)君權(quán)的徹底解放四、韓非“術(shù)”的本質(zhì)：歷代陰謀之集大成五、從“六虱”到“五蠹”第六章儒法思想比較與儒法匯流第一節(jié)上層建筑的法與普通倫理的儒一、傳統(tǒng)觀念的變與不變二、政治價(jià)值觀的對(duì)立：民本與君本三、保守主義與進(jìn)化論的真實(shí)含義第二節(jié)理論的匯流：政局劇變下的荀子之變一、荀子政治思想的主要特征：君主體系二、法后王的理論實(shí)質(zhì)與困境三、利：禮之緣起與性惡之源四、對(duì)君主**推崇與儒體法用的匯流模式綜論從儒法矛盾看傳統(tǒng)思想問(wèn)題一、從內(nèi)圣外王理論看傳統(tǒng)思想困局二、法家思想造就君民二極對(duì)立的歷史影響參考文獻(xiàn)后記