清初廟堂理學(xué)研究

緒論
第一節(jié) 問(wèn)題的緣起及意義
第二節(jié) 儒學(xué)與國(guó)家意識(shí)形態(tài)
第三節(jié) 清初廟堂理學(xué)界說(shuō)
第四節(jié) 前人研究成果概述
第五節(jié) 本書的研究思路
第一章 清初廟堂理學(xué)的確立
第一節(jié) 滿族文明及其漢化
第二節(jié) 康熙親政前清帝國(guó)的情形
第三節(jié) 康熙帝的理學(xué)思想
第四節(jié) 康熙中后期的廟堂與理學(xué)
第二章 清初廟堂理學(xué)與道統(tǒng)
第一節(jié) 新王朝與儒家道統(tǒng)
第二節(jié) 御纂經(jīng)典中的道統(tǒng)精神
第三節(jié) 廟堂諸子的道統(tǒng)意識(shí)
第四節(jié) 道統(tǒng)向新朝、廟堂和皇帝的轉(zhuǎn)移
第三章 清初廟堂理學(xué)與治統(tǒng)
第一節(jié) 崇三代：王道理想的確立
第二節(jié) 格君心：朝廷政治的變革
第三節(jié) 舉賢才：理學(xué)官僚的選用
第四節(jié) 正風(fēng)俗：社會(huì)教化的開(kāi)展
第五節(jié) 厚民生：經(jīng)濟(jì)秩序的恢復(fù)
第六節(jié) 懷遠(yuǎn)人：邊疆及域外關(guān)系的處理
第四章 清初廟堂理學(xué)與學(xué)統(tǒng)
第一節(jié) 魏裔介：復(fù)程朱人性之善
第二節(jié) 熊賜履：重建對(duì)天理的敬畏
第三節(jié) 李光地：天人溝通的倫理化
第四節(jié) 湯斌：道德本源的確立
第五節(jié) 張伯行：實(shí)踐理學(xué)的形成
第五章 廟堂理學(xué)與民間意識(shí)形態(tài)
第一節(jié) 民間理學(xué)與廟堂理學(xué)
第二節(jié) 廟堂理學(xué)與清代考據(jù)學(xué)
第三節(jié) 廟堂理學(xué)與佛、道兩教
第六章 清初廟堂理學(xué)的特點(diǎn)
第一節(jié) 道統(tǒng)、治統(tǒng)合一前提下的強(qiáng)制性
第二節(jié) 夷夏互進(jìn)民族觀基礎(chǔ)上的開(kāi)放性
第三節(jié) 宗教色彩與游牧傳統(tǒng)下的滿族性
第四節(jié) 以獨(dú)尊與調(diào)和為標(biāo)志的折中性
余論
附錄順、康朝廟堂理學(xué)大事年表
主要參考及引征文獻(xiàn)
后記