生存的符號(hào)維度：卡西爾文化符號(hào)哲學(xué)思想研究

定　價(jià)：￥56.00

作　者：	楊建坡著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	西方哲學(xué) 哲學(xué)?宗教

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ISBN：	9787516180211	出版時(shí)間：	2016-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	237	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　符號(hào)是人與動(dòng)物的分界線(xiàn)，符號(hào)能力是人的創(chuàng)造能力，因此，人主要的表現(xiàn)為符號(hào)性存在?！渡娴姆?hào)維度（卡西爾文化符號(hào)哲學(xué)思想研究）》講述了人的思維的發(fā)展與運(yùn)作、行為的內(nèi)在操作等都離不開(kāi)符號(hào)載體的支撐。符號(hào)在自我意識(shí)的形成、理智的發(fā)展、人的社會(huì)化以及社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中都具有不可替代的地位和作用，人類(lèi)的所有活動(dòng)都是符號(hào)化的。符號(hào)是人存在的基本方式，人也正是通過(guò)符號(hào)化運(yùn)作來(lái)認(rèn)識(shí)并構(gòu)建世界的，在一定意義上，只有符號(hào)化的世界才是人類(lèi)的寓所。

作者簡(jiǎn)介

　　楊建坡，男，1979年9月生，河南西華縣人，哲學(xué)博士，副教授，現(xiàn)任教于華北水利水電大學(xué)馬克思主義學(xué)院。先后畢業(yè)于河南師范大學(xué)教育系、華中科技大學(xué)哲學(xué)系。近年來(lái)，主要從事馬克思主義哲學(xué)、文化哲學(xué)問(wèn)題研究，發(fā)表學(xué)術(shù)論文近20篇，主持完成省部級(jí)課題2項(xiàng)、廳級(jí)課題4項(xiàng)，另完成軟科學(xué)課題2項(xiàng)，并通過(guò)省級(jí)成果鑒定。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論
一文化符號(hào)哲學(xué)與現(xiàn)時(shí)代
二文化符號(hào)哲學(xué)的研究進(jìn)展
三研究思路與方法
四研究目標(biāo)和任務(wù)
第一章文化符號(hào)哲學(xué)的思想淵源
一卡西爾與德國(guó)古典哲學(xué)傳統(tǒng)
二文化符號(hào)哲學(xué)與時(shí)代思想
第二章符號(hào)與功能
一符號(hào)的內(nèi)涵
二符號(hào)意義生成的內(nèi)在機(jī)制
三符號(hào)的功能
四符號(hào)在認(rèn)識(shí)中的作用
第三章符號(hào)的表現(xiàn)形式
一神話(huà)作為一種符號(hào)形式
二語(yǔ)言作為一種符號(hào)形式
三藝術(shù)作為一種符號(hào)形式
四歷史作為一種符號(hào)形式
五科學(xué)作為一種符號(hào)形式
六符號(hào)形式表現(xiàn)的整體性
第四章符號(hào)與人的本質(zhì)
一人性觀(guān)的歷史考察
二人是符號(hào)的動(dòng)物
三符號(hào)與人的發(fā)展
四符號(hào)與人的自由
第五章 “文化悲劇”與政治神話(huà)
一 “文化悲劇”
二政治神話(huà)
三政治神話(huà)的現(xiàn)實(shí)意義
第六章當(dāng)今社會(huì)的文化符號(hào)問(wèn)題
一符號(hào)與“消費(fèi)化社會(huì)”
二符號(hào)與異化
三消費(fèi)化社會(huì)的文化批判
參考文獻(xiàn)
后記