對知識和評價的分析（修訂本）

譯 序
序 言
引 論
第一章 知識、行動和評價
一 認識就是理解能被行動實現(xiàn)的價值所限定的將來
二 “行動”的意義
三 “知識”的意義
四 知識和意義
五 只有能行動的存在物才能有知識
六 經(jīng)驗認識斷言作為行動結(jié)果的經(jīng)驗
第二章 知識、經(jīng)驗和意義
一 知識的兩種類型
二 知識的一般要求
三 理解的三種類型
第一篇 意義和分析真理
第三章 意義的幾種樣式
一 先驗的和分析的
二 第一篇的概括
三 詞的意義的四種樣式
四 命題和陳述句的意義
五 命題意義的樣式
六 命題函數(shù)和陳述句函數(shù)
七 內(nèi)涵意義和外延意義
第四章 意義和語言
一 廣義的意義
二 符號和表達式
三 基本的和復(fù)雜的表達式
四 所有的詞都有意義
五 分析意義
六 同義表達式
七 獨詞句意義和分析意義
八 隱含的分析和明顯的分析
九 分析陳述句不限制行動
第五章 定義、形式陳述和邏輯
一 因襲主義者的觀點
二 定義陳述句的類型
三 符號慣用法、詞典定義和說明陳述句
四 表達式中的引用成分
五 比喻表達式和字面同義
六 “定義”的三種層次
七 慣用的同義和意義的同義
八 定義和形式規(guī)則
九 形式陳述句
十 形式陳述句與邏輯
十一 一個簡單的例子
十二 第二個例子
十三 所有邏輯的真是分析的形式的陳述
十四 不是所有的分析陳述都屬于邏輯
第六章 語言意義和感覺意義
一 內(nèi)涵意義的兩種形式
二 感覺意義的需要
三 作為應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)的感覺意義
四 被語言決定的意義
五 語言意義與分析
六 語言意義與交流
七 感覺意義的優(yōu)先權(quán)
八 語言交流
九 感覺意義與分析
十 標(biāo)準(zhǔn)關(guān)系的分析真理
十一 感覺可知的特質(zhì)中的衍推和不相容
十二 終結(jié)性的分析真理的三個因素
十三 先驗綜合的問題
十四 分析與形式推演
第二篇 經(jīng)驗知識
第七章 經(jīng)驗知識的基礎(chǔ)
一 經(jīng)驗真理只有通過感覺呈現(xiàn)知道
二 直接感覺的知識
三 一個客觀經(jīng)驗信念的含義
四 表達語言
五 經(jīng)驗陳述的三種類型
六 呈現(xiàn)的可確定性與客觀可能性
七 所予和它的理解
八 非終結(jié)性判斷的確證
九 意義的操作定義
十 過去的知識
十一 實用主義和主觀主義
第八章 終結(jié)性判斷和客觀信念
一 終結(jié)性判斷的一般特點
二 終結(jié)性判斷是有前提的
三 終結(jié)性判斷與行動的可選擇性
四 終結(jié)性判斷中的“如果-那么”關(guān)系
五 這種關(guān)系不是嚴格蘊涵
六 這種關(guān)系不是實質(zhì)蘊涵
七 這種關(guān)系不是形式蘊涵
八 終結(jié)性判斷的含義概括
九 終結(jié)性判斷和與事實相反的假設(shè)
十 終結(jié)性判斷與真的獨立性
十一 終結(jié)性判斷與“真實聯(lián)系”
十二 進一步的問題
十三 客觀信念不是決定性地可證偽的
十四 客觀信念的確證與證偽
十五 假設(shè)檢驗真理的進一步情況
十六 客觀信念只是或然的
十七 對批評觀點的總結(jié)
第九章 經(jīng)驗信念的辯明
一 證實與辯明
二 辯明和預(yù)見
三 可信度與真
四 經(jīng)驗知識是不可證實的
五 過去經(jīng)驗與有效性
六 經(jīng)驗知識的復(fù)雜性
七 從特殊推論特殊
八 兩個進一步的考慮
第十章 概率
一 概率與歸納
二 先驗的理論
三 經(jīng)驗的理論
四 經(jīng)驗理論的基本要求
五 兩類理論的基本區(qū)別
六 經(jīng)驗理論的困難
七 概率是對結(jié)果的有效估計
八 一個或然決定的可信
九 可信的三個因素
十 概要陳述
十一 無差別原則
第十一章 或然知識和記憶的有效性
一 被辯明的信念是或然的
二 經(jīng)驗知識是或然的信念
三 這種信念有充分理由嗎？
四 記憶的有效性問題
五 認識論的呈現(xiàn)
六 信念的被迫倒退
七 連貫與自洽
八 自洽和歸納邏輯
九 對有效信念而言，自洽是不充分的
十 自洽與記憶
十一 基本有效的記憶和歸納的“演繹”
第三篇 評價
第十二章 認知、行動和賦值
一 評價是經(jīng)驗知識的一種形式
二 行動與評價
三 行動的實踐證明
四 評價的認識內(nèi)容
五 價值理解的類型
六 先驗價值斷言不是評價
七 客觀價值和直接價值
八 內(nèi)在價值、工具價值和效用
九 客體中的價值是外在的
十 固有價值
十一 術(shù)語概要
十二 進一步解釋評論
第十三章 當(dāng)下有價值的
一 當(dāng)下可認識的價值是內(nèi)在的
二 自然主義價值理論
三 當(dāng)下價值的標(biāo)志性特點問題
四 作為呈現(xiàn)的價值和無價值
五 “快樂”對于當(dāng)下價值是一個貧乏的名稱
六 價值是主體的直接經(jīng)驗嗎？
七 作為經(jīng)驗特質(zhì)的當(dāng)下價值
八 客體中的價值都是外在的
九 客體中的價值是在當(dāng)下經(jīng)驗中實現(xiàn)價值的可能性
十 作為相對個人的價值的主觀性
十一 價值特質(zhì)比感覺特質(zhì)更有主觀性嗎？
十二 價值判斷中的主觀價值理解和錯誤
十三 與呈現(xiàn)聯(lián)系在一起的當(dāng)下價值
十四 當(dāng)下價值受呈現(xiàn)的背景的影響
十五 一個例子
第十四章 固有價值和審美價值
一 內(nèi)在價值與固有價值
二 審美價值是固有價值的一個子類
三 行動、認識與審美態(tài)度
四 廣義的“審美”
五 狹義的“審美”
六 興趣附屬于審美
七 審美價值與在行動中被發(fā)現(xiàn)的價值
第十五章 審美判斷
一 審美判斷關(guān)心客體的性質(zhì)
二 經(jīng)驗中的審美比較價值
三 可判斷的經(jīng)驗的審美特性
四 審美和美學(xué)理論
五 審美客體的類型
六 審美行為和它的背景
七 有審美價值的各種事物
第十六章 道德感和貢獻價值
一 一個經(jīng)驗對另一個經(jīng)驗的價值影響
二 合理命令和好的生活
三 好生活的價值
四 對邊沁的價值計算的批評
五 經(jīng)驗整體的價值
六 積極生活中的價值的完善特性
七 我們與別人的關(guān)系的含義
八 在生活過程中發(fā)現(xiàn)好的生活
九 在經(jīng)驗整體中的綜合價值理解
十 這種價值理解的困難
十一 問題的實踐簡化
第十七章 客體中的價值
一 斷言客體價值的不同樣式
二 單純潛在的價值
三 與行為背景有關(guān)的價值
四 與人有關(guān)的價值
五 絕對價值與相對價值
六 相對價值與倫理學(xué)
七 與一般人有關(guān)的價值
八 微小效用與工具價值
九 名稱的價值含義
十 與節(jié)制有關(guān)的價值
十一 評價的與眾不同的樣式
十二 社會價值
十三 社會價值的評估
十四 社會價值與倫理學(xué)
索 引
人名對照和索引
有關(guān)書名英漢對照
譯后記