與思想家交談

序言 / 1

一、哲學 / 1
哲學與生活 / 2
僵死而空洞的當代哲學 / 3
哲學的生命力所在 / 5
“是什么”和“應該是什么” / 7
哲學家和科學家 / 8
哲學思考的起因 / 10
形而上學的歷程 / 11
形而上學的未來 / 14
邏輯是哲學必需的嗎 / 15
叔本華和尼采 / 17
時代思想及其超越 / 19
哲學家的價值 / 21
對本土文化的態(tài)度 / 22
實用哲學與神秘哲學 / 23
第一流的哲學家是本土文化的產物 / 24
哲學發(fā)展的桎梏和契機 / 25

二、文學 / 27
簡潔是好文章的標志 / 28
好作家的五種寫作技巧 / 29
風格是個性的體現(xiàn) / 30
讀者與作者 / 31
文學的目的和美 / 33
什么是最好的文化 / 34
歌德的小說和詩歌 / 34
書信與寫作自由 / 35
個人成長與欣賞水平 / 36
契訶夫與人所理解的現(xiàn)實 / 36
卡夫卡的主題和幽默 / 38
福樓拜的高傲 / 39
陀斯妥耶夫斯基與受虐狂性格傾向 / 42
托爾斯泰對人類本性的觀察 / 43
喬伊斯的簡潔、清新 / 45
普魯斯特的懷舊 / 47
悲劇與痛苦 / 49
悲劇與史詩 / 51

三、教育 / 53
學術不等于文化 / 54
學者不等于知識分子 / 54
讀書和寫作 / 56
什么是經典 / 57
敢于帶頭鼓掌的少數(shù)人 / 58
新型考核與特殊學府 / 59
莎士比亞劇作的真正作者是誰 / 60
學習外語的目的 / 62
科學與人文學 / 63

四、倫理 / 67
新教工作價值觀有害文化 / 68
文化與有閑階級 / 69
四種世界觀 / 71
旅行是“傻瓜的天堂”嗎？ / 73
西方世界生命力的來源 / 74
適度研究經典 / 75
藝術與道德 / 76
東方的智慧 / 77
靜思 / 79
禪宗 / 80
自我膨脹和自我抑制 / 83

五、宗教 / 85
對話：上帝是否存在 / 86
《圣經》預言 / 88
對《圣經》的批評 / 89
宗教的真實性 / 90
宗教的未來 / 91
無神論與宗教 / 92
自殺與優(yōu)生 / 93
生命的價值 / 95
上帝之死 / 97
尼采與納粹 / 98
宗教的發(fā)展 / 99
無神論與未來世界 / 100

六、心理學 / 101
神秘的通靈現(xiàn)象 / 102
從上帝到無意識 / 104
個性與長幼順序的關系 / 105
精神的鐘擺 / 106
聯(lián)想、理想化和模仿 / 107
等級差別與家庭背景 / 109
青少年時期的各個階段 / 110
對無意識的態(tài)度 / 114
國家個性與浪漫愛情 / 115
祖先崇拜與人倫道德 / 117
無意識、意識與外部世界、精神世界 / 119

七、天才 / 121
什么是天才 / 122
天才的種類和層次 / 123
天才的起源 / 124
天才與預言家 / 125
希特勒和命運 / 126
天才與精神錯亂 / 128
天才的女人氣、孩子氣 / 131
天才與自戀 / 133
天才與同性戀 / 134
古希臘的天才氣質 / 135
天才與未成年人 / 137
天才與性 / 138

八、政治 / 141
眼前與長遠 / 142
個人與社會 / 143
種族的衍變與融合 / 144
對話：民主的未來 / 146
和平、富足與文明的衰退 / 150

九、語言 / 153
語言的變化與政治的分化 / 154
梵語 / 156
方言 / 157
西方姓氏的四個來源 / 158

十、雜感 / 161
知識與創(chuàng)造力 / 162
不同世紀的文化特點 / 163
現(xiàn)代藝術與哲學的關聯(lián) / 164
中國繪畫 / 166
西方文化的挽歌 / 169
如何對待現(xiàn)實中的蘇格拉底 / 171
微妙的平衡 / 171
農夫與哲人 / 172
大眾輿論詞典 / 172

十一、生死本能 / 175
人性和動物性 / 176
本能與利他主義動力 / 177
快感與性 / 179
死的本能 / 179
預感死亡 / 180
天才的成就不可預知 / 181
意念與結果 / 182
生之欲望 / 184
懼怕死亡 / 185
生死本能之謎 / 186
尼采對衰朽的論述 / 187
蕭伯納的觀點 / 189
如何超越先前的哲學 / 190
新哲學的基石 / 191
歷史哲學的視角 / 192

十二、衰朽與復興 / 195
七個命題 / 196
命題二：社會是一個有機體A / 196
命題三：社會具有生死本能 / 197
命題四：當生的本能在社會中占主導地位時，該社
會呈復興狀態(tài)；當死的本能在社會中占主導地位
時，該社會呈衰朽狀態(tài) / 198
命題五：社會的死的本能達到極限時，就走向其反
面，即生的本能 / 199
西方歷史上的衰朽與復興 / 200
命題六：衰朽，或死的本能，在當今的大多數(shù)西方
社會已達到極限 / 210
命題七：多數(shù)西方社會現(xiàn)正處于復興的開端 / 211

人名表 / 214
作者自述 / 227